基督教是分出来的还是开始就有？(非基督教禁入)

1.
耶稣升天后，有了初期教会。
后来基督教被封建统治者利用，被君士坦丁立为罗马的国教，加了很多初期教会没有的东西。
后来东正教和天主教分裂。
再后来宗教改革，新教从天主教中分裂出来，意在使基督教回归到初期教会的模式，去除了很多原本不属基督教的东西。
2.
神性的第一要素不是无限性，不是超时空性，不是非物质性，乃是<<<爱>>>。爱是创世的源泉。
《箴言》说，那创世以先的智慧“在他那里工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。”创造是一种割舍。无限的上帝放弃了无限中的存在，并且俯身迁就，进入了这个有限。创造是无限者指着自己的约，不是无限者指着任何有限者的约。
这就是为什么基督教的上帝必须是三位一体的。同一位神却有三个位格。
“位格”是这样一种存在。他有情感、有理性、有意志，能反思、追求、决定和承担，并将他的内涵向其他位格者开放。
一个单一位格的无限者，可以有圣洁公义，但不会有爱有约。唯有当一位无限者内部，有超过一个以上、不相混淆的、有智慧、有情感的位格，“爱”才能产生。也唯有当这个超过一个以上的位格在同一生命中成为一体，分享圣洁、公义、智慧和良善的属性时，“爱”才能得以完全。爱是生命之间的关系，爱是至少两个位格的相通。造物主将他自身的爱，布满受造界。
《创世纪》中，“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”一切人间的爱都包括在这个“我们”里了。不能理解“三位一体”就不能理解《彼得一书》中的“神就是爱”。
唯有“三一上帝”自身的团契，使爱成为创世的源泉，成为衡量与成全公义的标准，使人的被造有了意义，人与人的真爱成了对圣爱的回应，人必须凭借“爱”战胜“罪”，而不是自以为是的论断善恶，这就是为什么《创世纪》中人因吃了分辨善恶树上的果实而被逐出伊甸园。
被造的物质世界与造物的精神世界因此成为一体。“三一上帝”在彼此相交中向我们敞开。唯有无限者主动俯身迁就，通过基督道成肉身，跨越有限与无限、圣洁与污秽，把爱带给根本不配享有的人类。
所以死在十字架上的那位，就是创世的那位。因为神就是爱，神爱世人，就约束自己，为受造物开辟一个有限的时空，又亲自委身来到我们中间，在苦难的十字架上打开了救赎之门。