UC知道佛弟子进，请教师兄们一个问题？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/14 14:34:37
我想请教大家一个问题?
为何网上的有些同修在正见正解面前，还是自顾自的攻击他人呢？有的同修已经贴出善知识，但有些人还是无动于衷的攻击，这个问题我一直不太清楚？我一直以为那些总是在网上进行语言攻击的人，可能都是没有遇到善知识，所以可能被自己的的妄想牵引或被他人不良的言语所牵引，从而随和被人一起攻击别人，我一直以为只要他们遇到善知识就会全部改变，但是我遇到一件事却不尽是这样的，改变了我先前的看法，我在某论坛看到，一些同修已经贴出佛经语句或高僧大德的正见，这些都是善知识，
如《华严经》云：“于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失”。
六祖言：若真修道人，不见世间过，若见他人过，即是自己左。
佛言：“师子游步，若人不欲起是微细罪业者，于彼菩萨不应起于恶心，菩萨诸所行道皆当信解，不应起于瞋恨之心。应作是念：‘我不能善知他人心，众生所行是亦难知。”
圣严法师说：“说话前你是话的主人，说话后你就是话的奴仆。”
有同修贴出善知识，我相信如果会有同修遇到善知识，会守护好自己的身口意的，但为何还有一些同修遇到这些善知识，还是要我行我素的攻击他人呢？他们到底是怎麽想的？难到他们不知道后果的严重性吗？
这里的攻击是在言语上 ,这里的善知识是指经文依据与法师的开示！
为何网上的有些同修在正见正解面前，还是自顾自的攻击他人呢？有的同修已经贴出善知识，但有些人还是无动于衷的攻击，这个问题我一直不太清楚？我一直以为那些总是在网上进行语言攻击的人，可能都是没有遇到善知识，所以可能被自己的的妄想牵引或被他人不良的言语所牵引，从而随和被人一起攻击别人，我一直以为只要他们遇到善知识就会全部改变，但是我遇到一件事却不尽是这样的，改变了我先前的看法，我在某论坛看到，一些同修已经贴出佛经语句或高僧大德的正见，这些都是善知识，
如《华严经》云：“于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失”。
六祖言：若真修道人，不见世间过，若见他人过，即是自己左。
佛言：“师子游步，若人不欲起是微细罪业者，于彼菩萨不应起于恶心，菩萨诸所行道皆当信解，不应起于瞋恨之心。应作是念：‘我不能善知他人心，众生所行是亦难知。”
圣严法师说：“说话前你是话的主人，说话后你就是话的奴仆。”
有同修贴出善知识，我相信如果会有同修遇到善知识，会守护好自己的身口意的，但为何还有一些同修遇到这些善知识，还是要我行我素的攻击他人呢？他们到底是怎麽想的？难到他们不知道后果的严重性吗？
这里的攻击是在言语上 ,这里的善知识是指经文依据与法师的开示！
有意为之的，就是居心叵测了，我们要注意保护，不被其影响，如果生起一念嗔恚，就火烧功德林了。
无意为之的，就是还没有接触、理解正法，或者是业障还比较多，或者是因缘还没成熟，我们就要学释迦世尊，先做好自己，感动他们。
世尊当年在世，为人演说正法，也是一样，演，是先做到，做出来，说，是再解释，说明。
做到了，后说，人家服气。
自己说，但没做到，人家不服气。
这就是：身教者从，言教者讼。
自己先做到，后和别人说的，是圣人。
自己说了，真正努力去做的，是贤人。
自己说了，自己做不到，是骗人。
所以我们佛弟子，首先不理别人对不对，自己先要做对，学为人师，行为世范，这样才不负释迦世尊对我们的一番教导。
还是不明白经典所说的道理。如果真的理解经典的教诲自然会欢喜信受。
你的问题很有代表性。
用自己的意识心去分别执着是众生的习气，道理难懂，事更难做。
也许这些同修以后会明白。
正法永放光辉，不会被遮挡。
南无阿弥陀佛
楼主如何知道．佛弟子不信善知识呢？谁说佛弟子攻击他人了？
想知道佛弟子是否攻击他人．首先要区分明白：佛教徒与民间信仰的区别．
佛教徒如果已经受戒律的．就要严格遵守．没受戒律的．也必须有十善业道．
否则．就是民间宗教的信仰者．
民间宗教也信仰佛菩萨．但却没有戒律．或没有十善业道．他们只考虑今生的吉祥如意．不考虑未来的解脱．
这不是真正的佛教．只能说是民间宗教．
所以．佛弟子中．从未有过1个人．攻击过其他人．
心智不坚，助长贪嗔痴慢。其心不净有碍学佛修行。
南无阿弥陀佛！
实行佛陀教导是对佛陀最好的供养，这才叫做佛弟子。 佛陀教导我们要守护自己的身，口，意业，无论是否面对善知识都应当如此。
传统的做法中，三皈依和五戒是一起受的。 比如说原始经典记载佛陀第一次给于在家人说法，并授他们三皈依以及五戒