悲怆,引发生命之张力 阅读 在线等

悲怆，引发生命之张力
苏牧羊
①不懂音乐，故我一般也不为此走火入魔，但有一个歌手的歌，我却会把音响开得大大的，一连几个小时地听下去，且听得眼角湿润，如痴如醉。“醉”得不仅买了他的磁带，而且还“多余”地去买了相同的CD盘，以至被人揶揄：“如果出他的VCD、DVD，你仍会为商家做出一份贡献的吧？”确实，这还真不是虚言。眼下写这篇小文时，耳旁正飘荡着他那独特的声音——“你，是一面旗帜”。
②这个歌手，就是刘欢。
③我也曾分析过导致自己“失常”的原因。从音乐角度讲，他的音色并非已是至善至美，就说音域宽度吧，并没有“波澜壮阔”到帕瓦罗蒂、多明戈的地步。从文化角度来说，我对他所属的大类——通俗音乐，更是持敬而远之的态度。可这“失常”又是为什么？我反复问自己。
④在再一次“如痴如醉”之后，我突然醒悟：这是因为在刘欢的歌声中，有一种生命的悲怆感。换句话说，我是为了这种悲怆所陶醉。
⑤生命过程，不可避免地会有遗憾、缺陷、失败、打击……做学生，就有“马失前蹄”考砸了的时候；做工人，就有别人还在上班自己却被“判”下岗的时候；做科技人员，就有他人的研究成果超于自己的尴尬之时。如果宽泛地定义这一切，这就是我们所最忌讳的“悲”——悲哀、悲伤、悲苦、悲痛。
⑥人们一般都不喜欢悲，否则那么多的喜悦怎么会被千万人所期望。但是，悲怆和悲哀、悲伤、悲苦、悲痛等不同，悲怆中隐含着一种力量。如尼采之语：“悲剧快感是强大的生命力敢于与痛苦和灾难相抗衡的一种胜利感”，而且，“一个人能否对人生持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归结到底取决于内在生命力的强弱盛衰”。因此，我们不妨学会将悲哀、悲伤、悲痛转化为悲怆。
⑦悲怆，是正视“悲”的现实，又不被“悲”所压倒；悲怆，是在经历“悲”之后不放弃努力和奋争；悲怆，是体验自我的渺小脆弱又勇敢地超越自我。可以说，当你学会将悲哀、悲伤、悲苦、悲痛转化为悲怆时，你就会发现，悲中有喜，悲中有美。
⑧盖因此，我陶醉于刘欢的歌。因为，这不仅是一个生命的低吟浅唱，在引吭高歌，在一抒胸臆，而且更因为，在他带有悲怆感的歌声中有一种壮美的余音在我耳旁不散。所以，他的歌声会感染我，感动我，甚至能——激励我。

1.请把文中照应题目的句子写在下面。

1.悲怆，是正视“悲”的现实，又不被“悲”所压倒；悲怆，是在经历“悲”之后不放弃努力和奋争；悲怆，是体验自我的渺小脆弱又勇敢地超越自我。
2.引人注目，是过渡段。
3.为行文做铺垫。
4.为了说明悲怆中隐含着一种力量。

咱也在做，
1：悲怆，是正视“悲”的现实，又不被“悲”所压倒；悲怆，是在经历“悲”之后不放弃努力和奋争；悲怆，是体验自我的渺小脆弱又勇敢地超越自我。 2：此段是过渡段，起承上启下的作用
3：先抑后扬，引出下文对刘欢的赞美
4：为了说明悲怆中隐含着一种力量。

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①不懂音乐，故我一般也不为此走火入魔，但有一个歌手的歌，我却会把音响开得大大的，一连几个小时地听下去，且听得眼角湿润，如痴如醉。“醉”得不仅买了他的磁带，而且还“多余”地去买了相同的CD盘，以至被人揶揄：“如果出他的VCD、DVD，你仍会为商家做出一份贡献的吧？”确实，这还真不是虚言。眼下写这篇小文时，耳旁正飘荡着他那独特的声音——“你，是一面旗帜”。
②这个歌手，就是刘欢。
③我也曾分析过导致自己“失常”的原因。从音乐角度讲，他的音色并非已是至善至美，就说音域宽度吧，并没有“波澜壮阔”到帕瓦罗蒂、多明戈的地步。从文化角度来说，我对他所属的大类——通俗音乐，更是持敬而远之的态度。可这“失常”又是为什么？我反复问自己。
④在再一次“如痴如醉”之后，我突然醒悟：这是因为在刘欢的歌声中，有一种生命的悲怆感。换句话说，我是为了这种悲怆所陶醉。
⑤生命过程，不可避免地会有遗憾、缺陷、失败、打击……做学生，就有“马失前蹄”考砸了的时候；做工人，就有别人还在上班自己却被“判”下岗的时候；做科技人员，就有他人的研究成果超于自己的尴尬之时。如果宽泛地定义这一切，这就是我们所最忌讳的“悲”——悲哀、悲伤、悲苦、悲痛。
⑥人们一般都不喜欢悲，否则那么多的喜悦怎么会被千万人所期望。但是，悲怆和悲哀、悲伤、悲苦、悲痛等不同，悲怆中隐含着一种力量。如尼采之语：“悲剧快感是强大的生命力敢于与痛苦和灾难相抗衡的一种胜利感”，而且，“一个人能否对人生持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归结到底取决于内在生命力的强弱盛衰”。因此，我们不妨学会将悲哀、悲伤、悲

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