如何破除名字相与文字相？

当你从禅定中获得智慧，或者说 当你的禅定开始登堂入室，开始有所收获。你自然就不会执着于名字相和文字相。
离开禅定说破相，完全是妄论，一点意义都没有。
当你真的尝过了橘子的味道，就再也不会执着于它叫什么名字，它在文字上怎么描述，别人怎么说它。不但自己不再执着，也不会再对那些戏论感兴趣。

兔无角，故“兔角”二字，是“假名安立”，无有实义。而佛法中的名相，却都有所指；为宣示佛法的妙义。

很多人误会一句“一切法空”，死在句下。因此说“一切名相皆是假名安立”；这样，就成就了“戏论”“慢心”，其落处都是“断见外道”。
若不借助名相，深入经藏；熏习大乘；或是“心无牵挂”，一个“空”字涵盖一切。则非是学佛人，是为“懈怠人”；违背“精进波罗蜜”。

所知不足，乃至错会；因而障道；名为“所知障”。诸方慢心增长而无力触证真心，因而误解为：“所知太多，心中念头太杂，所以障道；名为所知障”。其实，这种情形，类似于“八难”之一：“世智辩聪难”（世智辩聪之人，常怀慢心，难以闻佛修法；此难与“生地狱难”“生畜生难”“生饿鬼难”“生边地难”“生长寿天难”等并列）
佛法甚深极甚深，往昔多劫熏习也难得解脱道，何况开悟明心，列菩萨位？
悟后菩萨，越是进修越不敢妄自尊大，轻视三藏十二部“住世法宝”。何况未悟凡夫？
得闻一句一偈，是往昔于诸佛前种下善根；为人演说，福德胜于三千大千世界七宝布施；佛说历历在目，造罪凡夫无福信受！

且钻十年“故纸堆”！若此生有个悟缘，悟后乃知如何“破文字相”！

南无本师释迦牟尼佛

你试试天天念“真、善、忍”好，看看有什麽结果。