《西游记》中唐僧所说：佛家有三宝，佛法僧。是正确的吗？

首先肯定的说，所谓三宝就是指佛、法、僧三者。

如果问起佛教是什么，可以说佛教就是佛、法、僧三宝。有佛教的地方就有三宝。对一个佛教徒而言，归依三宝是最初，也是最终的一件事情。要成为佛教徒就必须归依三宝，所以归依三宝是佛教徒不可欠缺的条件。不论任何时代、地域，也不论大乘、小乘，归依三宝都是最受重视的。

自古以来，三宝分为(1)现前三宝，(2)住持三宝，(3)一体三宝等三种，分述如下∶

(1)现前三宝∶就是指释尊在世时的三宝而言。释尊在世时代的三宝∶释尊本身就是佛宝，佛所说的教理就是法宝，释尊弟子如比丘、比丘尼等出家僧团就是僧宝。

(2)住持三宝∶佛灭后各时代佛教中的三宝就是住持三宝。佛灭以后，被当成佛宝来崇拜的有∶由金属、木石等所塑造的佛像，或画在纸上的佛像，这些都成为信徒们归依礼拜的对象。被当成法宝的则是写在树叶、树皮、布帛、纸等物上的经典，或印刷成经卷书册的佛教圣典，这也就是所谓的黄卷赤轴。被当成僧宝的是比丘、比丘尼等出家僧团，也就是现方袍圆领之僧相的出家人。

在佛灭之后，未有佛像之时，象征佛以受人崇拜的，是四个纪念释尊的地方。这分别是∶佛诞生地岚毗尼园、成道地摩揭陀、初转法轮地鹿野苑（波罗奈）、入灭地拘尸罗；另外如佛曾去过的地方，及菩提树、法轮、佛塔等也都被人当成佛的象征来礼拜。而佛灭后佛的舍利（s/ari^ra，sari^ra）则被当作佛宝来崇拜，各地纷纷建立佛舍利塔，于是佛塔崇拜就广为流行了。佛遗留下来的牙齿和头发，还有佛用过的佛钵等物也被人礼拜。含有舍利的佛遗骸叫做dhatu（驮都），缅甸的塔（pagoda）是从锡兰的驮都（dha^tu-gabbha）演化而来的。以上的舍利与遗骸、遗物，及种种佛的象征（如佛塔）等都被视为佛宝的一种。

(3)一体三宝∶也称为同体三宝。从哲学理论上来看佛法僧三宝，这三者应该当作一体来解释而不是个别的。

佛发现了法，并且说法，因此而有佛的教理，如果没有佛陀悟法说法，便没有佛教教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉着发现法、悟法、体得法而成佛的，因此，离开法，佛也就不存在。总之，佛是以法为本质的。又，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民众说法的人，因此，离开佛与法，僧是不可能独存