怎样念佛往生

快不要如此！念佛求往生绝不是让人速死。如求速死，与阿弥陀佛的大悲愿力不能感应道交，恐仍会堕入恶道而不得往生净土！

虽然古代有人因为悲痛欲绝而采取自杀的方式往生净土，但那都是建立在长期持戒修行及真信切愿的基础上的，且这种灭寿取证的方式并不可取，一直为历代的净宗祖师及大德高僧所呵斥。净宗十三祖印光大师就曾呵斥此种方式久之必生魔念，反而会阻碍净业行人往生净土。为了你不再沉沦，不再受苦，你万不可如此行事！为了生你养你爱你的父母亦不可如此！试问，父母生养你，父母恩重如山，难道还比不过一个半路而识的男人吗？！

世俗生活中的任何烦恼、挫折、苦难等等，都是我们修学佛法的老师，我们要以八苦为师，因为这世俗的苦难会令我们对这世界生起强烈的厌离之心，而生起对西方净土的欣求心，这正是生起往生净土的真信切愿的基础所在。你现在已经生起厌离心和对西方净土的欣求心，但真信切愿你还未培养起来，请你用你的青春时光去好好地培养这种真信切愿吧！

好，南无阿弥陀佛！

您要往生，很好，很赞叹。但这样的心态却是不行的。
您往生并没有清净的愿，也没有清净的行，有没有如实信解，也是一个问题。您现在不过是把往生当成死的另外一种形式，虽然没有犯下杀生之业，但是您求生的目的是因为强烈的情执，试问，如果您临终这个情执引发恶业现前，您能安然度过吗？生存时尚且无法安详，死时如何能肯定往生？您求往生不是求解脱，而是求逃避，您没有放下万缘，只是将往生作为爱情的替代品而已。
现在您要做的，就是度过这段时间，不妨看看慧律法师一系列讲座，如《正信的佛教与解脱》《决定往生》《智慧的重要》《入佛正见》等等，李义山说啊，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，我们因为强烈的执着，将一些痛苦无限放大，脱离痛苦决定不是向外求的，如果您以为抱着不负责任的心态求生净土，那么我告诉您，这是外道心态！不在当下做心地的功夫，而向外驰求，这是佛教的本怀吗？一定要认识到所有的痛苦不在于外界，是来自于我们自己的见思无明，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”，切记!

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回