UC知道陕北，歌的高原
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/06 13:20:26
我喜爱欣赏陕北民歌。那委婉的《绣荷包》，那缠绵的《走西口》，那含情脉脉的《蓝花花》，那意趣盎然的《三十里铺》，常把我的情思牵往那质朴而佼美的高原。
在萦绕于沟壑山谷间的黄土小路上，毛驴儿驾着车子前行着。驴铃叮当，车儿悠悠，赶车人轻甩着红缨缨鞭子，扯嗓子唱起了《脚夫调》。于是，歌声和辙印、蹄迹，便撒在那弯弯小径上了。
山峁上，站着个牧羊少年。他倚着羊铲，俯瞰着山坡上浮动的羊群，又抬眼望见秋空中的大雁，驮着白云从头顶飞过，便顺口唱出一曲《信天游》来，要让大雁捎上高原的歌，寄到远方去。
雨天，雪天，庄稼人不上地了，或是在傍晚，秋夜，土窑脑畔上炊烟袅袅。那些婆姨、女子们聚在了一起，纳鞋底、挑花，嘻笑一阵，就你一句我一句地唱起《对花》。或者，一个人儿在土坑上、窑窗下，织布，纺线，缝补衣裳，轻轻地哼起了《盼五更》、《送大哥》。她们用歌儿，寄托着心底的爱恋和对生活的信念。
而在黄河滩上，听到的则是船工们雄浑的《船夫曲》。歌手们有着黝黑发亮的脸和纵横深邃的皱纹，有着健壮魁梧的身板，在与激流恶浪搏击着，呐喊着。那高亢的船工号子，溶在了波涛里，撞击在河岸上，回环在群山和峭壁之间，是怎样的磅礴、壮美!这里有如公园荡舟的愉快，更多的是带有饱满的劳动情绪。
在山沟里，可以听到粗壮的《打夯歌》。这劳动的歌声，更有着与劳动相适应的节奏特点。四个人持着一个木桩或石硪，领头人掌握着方向、速度和力度。一呼众合，号子声声，木桩或石硪上下飞动，其节奏铿锵有力。歌声，在集中着、组织着力量，调整着情绪的变化。而这歌声，本身又是人民在劳动中所创造的。其节奏的音型，是自然的，和谐的，其情感是朴素而真挚的。内容又是在不断翻新，而充满时代的鲜活气息。
到了正月扭秧歌的红火日子里，在日常生活中脍炙人口的，更多的便是那些优美、隽永的传统情歌。这纯朴、诙谐又幽雅的情歌，是昨天、前天的高原儿女们，用爱的心，蘸着蜜糖和苦汁作就的。有如新女婿赶脚去到定边一带驮盐了一走便是许久，少妇孤守空闺，难免伤感，坐在织布机上，便边飞梭织布，边唱出了内心的情思：“脚踏踩杆手搬扣，我与哥哥没盛够”。还有如那“羊羔上树吃柳梢，拿上个死命和你交。鸡蛋壳壳
（第1段）写作者喜爱欣赏陕北民歌。 （第2—8段）写各种人在不同场合所唱的陕北民歌。（第9段）写陕北民歌是我国民间音乐艺术的宝库。
黄河的具体资料:
由于黄河的洪水挟带大量泥沙，进入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡，人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一 无二的。根据有文字记载，黄河曾经多次改道。河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。周定王五年（公元前602年）至南宋建炎二年（1128年）的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。由于黄河下游河道不断变迁改道，以及海侵、海退的变动影响，黄河下游地区的河道长度及流域面积也在不断变化，这是黄河不同于其他河流的突出特点之一。远古时期，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜于原始人类生存。黄土高原和黄河冲积平原，土质疏松，易于垦殖，适于原始农牧业的发展。黄土的特性，利于先民们挖洞聚居。特殊的自然地理环境，为我国古代文明的发育提供了较好的条件。早在110万年前，“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也 在流域内生息繁衍。仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。
从公元前21世纪夏朝开始，迄今4000多年的历史时期中，历代王朝在黄河流域建都的时间延绵3000多年。中国历史上的“七大古都”，在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。殷都（当时属黄河流域）遗存的大量甲骨文，开创了中国文字记载的先河。西安（含咸阳），自西周、秦、汉至隋、唐，先后有13个朝代建都，历史长达千年，是有名的“八水帝王都”。东周迁都洛阳以后，东汉、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛阳建都，历时也有900多年，被誉为“九朝古都”。位于黄河南岸的开封，古称汴梁，春秋时代魏惠王迁都大梁，北宋又在此建都，