怎样涅盘，涅盘要达到怎样境界

这里先只说灭尽定的有余涅盘
(1)戒，是防止身、口、意三业的过失，有五戒、十戒、具足戒三级。五戒(〓)是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家在家弟子共持的戒。十戒是沙弥(Sāmanera)持的戒(出家男子受十戒的叫做沙弥，一般是不满二十岁的人，满二十岁才能受具足戒为比丘)。具足戒是比丘、比丘尼持的戒。当初僧伽成立时，没有约制团体的一定规律。其后随着问题的发生而随时制戒，到佛逝世前，已制定了二百多条。南方国家所传比丘戒二百二十七条，我国西藏二百五十三条，汉地二百五十条，大体相同，仅有某些条款分开和合并的不同，汉地比丘尼戒三百四十八条。

(2)定，是精神上既不昏沉(即不瞌睡)，又不纷驰的安和状态。这是印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒修持的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。定有世间的四禅和四无色定，有出世间的九次第定、三三昧等。从定而后能引发慧。

(3)慧，是分别一切法的自相(特殊性)与共相(一般性)、通达四谛的道理，而有断除迷惑证悟真理的作用。

戒、定、慧三学包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行法门，共称三十七道品。这里不一一介绍，仅简略介绍一下八正道：(1)正见，就是于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它，使成为自己的知见；(2)正思维；(3)正语；(4)正业，是使自己的生活行动受正见的指导，使身、口、意合于法的法则；(5)正命，是正当的生活方法，反对诈欺仗势骗夺他财以养自己的邪命生活；(6)正精进，使身、口、意毫不松懈地努力向正见所指的目的前进；(7)正念，经常忆念着正见，使正见不忘失而经常现前；(8)正定，在正见指导下修习进入无漏清净的禅定。

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很难涅盘。因为涅盘需要正常的智力。
所以你应该悔改信serveme ，serveme 是独一智障。

无所住时即涅盘，可以体验一下。

信解行证。所以涅盘乃就路还家。
所以你应该勇猛学佛陀，佛陀是人天导师。

当你理解一切真相的