怎样看杨贵妃与李隆基的爱情

从文化的角度来说,杨玉环她实际上是性情中人,李隆基也是这样,他同杨玉环的主奴关系、君臣关系最终成了爱情关系,这是很重要的一点。因为在我们中国的文学所反映的男性系列里边,常常是分裂的人格,中国文学里边的君子都对自己内心进行了阉割之后才成为君子。西方的男性就不是这样,像浮士德对自己的不断的超越、哈姆雷特对恶势力的复仇,都是既是英雄君子又是性情中人,他们有时很狂躁、很激情,但他们是合一的。不过中国的君子体系能找到另外一个宣泄渠道,就是公子系列、才子系列,如司马相如私奔、张生爬墙、贾宝玉哭灵等等,他们宣泄我们男性中间的、性情中的一部分。当然从文化角度来说,不管历史怎么样,李杨爱情是最有价值的部分,也就是较早的把中国男性这种性格两重分裂合到一起:李隆基既是君王,当然是君子,但他又有才情又是性情中人,合到了一个形象里头。我觉得这是一个文化个案,它对我们启发最大的,就是在几千年以前,中国的社会就在呼唤人性,这是很重要的一点。在中国传统价值体系里面,人们对帝王一直有一个期待模式,就是在民众心中成功的帝王,身边应该不会有美人的影响,一旦说跟美人有了瓜葛,让这个美人倾世留名,这个皇帝在历史的评价中大概不太会好,是昏君,唐明皇就是这样一个典型。明君贤主的身边不会有佳人故事,这是为什么呢?是一种文化期待评价里面的人格分裂,也就是说当他成功的时候,他拥有江山的时候,注定美人在这里面就不能够作为一个符号,而一旦这个美人的符号被放大,那他肯定是以误国为前提的。我们正史里边按照传统的中国伦理观念,对于杨贵妃进行了非议,这是因为她漂亮,所以唐明皇的失败归咎于她,这就所谓“红颜祸水”。但从《长恨歌》到陈洪的《长恨歌传》直到洪的《长生殿》,我们的作品和民间故事解构了这个版本,道出了杨玉环既是一个美丽女人,又是一个爱情种子,所有的作家和老百姓已经在感情里边给她翻了案。

这个不好说

纣王和妲己算爱情吗？

帝王能专心于一人我感觉就不错了

要说帝王爱之深之切的 还得说是福临 顺治吧 和那个董鄂氏

福临因为她是死还是出家了？都说不好 李隆基能做到吗？

他是失去了才知道珍惜。人不都是一样吗。

爱江山，更爱美人！ 但身为帝王更应该以国家为重，而不是沉湎于酒色之中，弄的不但民