初期基督教教义主要内容包括哪些

公元325年，刚刚信主的罗马皇帝君士坦丁（Constantine）将当时基督教各大教派的领袖们集聚于小亚细亚半岛西北部的尼西亚城，召开了一次世界性的宗教大会。对于君士坦丁而言，他需要使一个统一的基督教成为受国家控制的一部分，并且，只有在罗马，而非在耶路撒冷，建立一个中央集权的统一教会，才能最好的巩固自己对帝国的统治。而当时的基督教会，也面临着十字路口。
在耶基督教成立后的几个世纪，基督教的教义不断受到外来古希腊哲学冲击。其中圣父及圣子（即耶稣）的本质更演化为教义的争论，唯一神教派Unitarians及三位一体教派Trinitarians间冲突日益激烈。与会的主教们需要重新确立历史性的标准基督教信仰，树立一个联合阵线，来抵抗未来一切想要淡化基督救赎恩典的力量。

在整个会议中，315位主教激烈辩论，最后经投票由君士坦丁大帝正式裁决：
包括四福音在内的66卷新旧约经文正式被确认为正典；
颁布尼西亚信经，强调三位一体的思想；
制定二十条教会法规以扩大正统派主教的权力，但主教全由皇帝任免，并按罗马帝国行省划分教区；
同时，所有罗马太阳神的生日庆祝仪式都混入基督教的庆典中：
太阳日(Sun-day)被宣布为基督徒的安息日；
12月25日太阳神的生日作为耶稣的生日；
太阳神的徵记“发光的十字”最为基督教的徵记；
原本用来崇拜春季女神及其后裔伊斯特(Easter)的复活节（春分后第一个满月后的第一个星期日），被定位纪念耶稣复活的复活节（Easter）

尼西亚会议是基督教历史上屈指可数的几个大事件之一。会议完成了基督教正典的确立，确立了一些为现今大部分基督教会探纳的基督教教义，奠下三位一体为基督教传统教义的基础，会议的影响可谓及其深远。

但是，就是在这次的会议上，罗马的多神教与一神的基督教大混合，基督被偶像化，安息日被更改，从使徒时期传承下来的神的节期被大量废除，其中必需一体的是包括逾越节在内的三日七节（seven feasts of three times.）

我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。他一生都是个异教徒，只是在临终的时候才接受了洗礼，因为那时他已经无力反抗了。