佛教说“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”意思是？

你前边说的都对。只是后边有些问题。爱情亲情的确是泡影。你可能感觉到，一件事情如果很普通，你就不会在意它。爱情亲情实际上你都经历过很多世了，它只是依因缘和合所生的一件事情罢了，几乎所有的众生都和你有过这段因缘，也都拥有同样的情感，也是非常普通的事情，为什么你还要会执着它呢？为什么还要将现在和你有爱情、亲情的人与其他同样和你有过爱情亲情的众生分别出来呢？所以要博爱，要有广大的慈悲心才好。另外你说“这些也是不真实的话 人活着也没意思了吧”，这句话也对也不对。为什么呢？“有意思”也是用一种人为的、参杂感情因素的、具有偏见的标准看问题的方式，是分别心比较重造成的。所以也不要在意是不是“有意思”。总之，放下一切，就是“最好的”“最有意思”生活。

你理解的对。
是泡影，不长久的。
离开了虚幻的假想，就回到实相了。至于有没有意思，你想要什么意思，你看生活中的很多有意思，和死放在一起时，还有没有意思。随缘吧。

九八年早餐开示—如何得身心安稳 1998/6/8 新加坡净宗学会 档名：20-13-0608

要想得到最殊胜的成就，一定要深入经藏，深解义趣，时时刻刻提起观照的功夫。过去我讲《金刚经》的时候，提示同修们，我们六根接触六尘境界，念念当中想到经上讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。观用现代话讲是看法，你应该有这样的看法。然后你才能离一切相，这个离是不著了，不著一切相；不著一切相就是一切法。离一切相，即一切法，这一切法叫佛法，哪一法不是佛法？法法皆是，法法圆融，即一切法。换句话说，你要不能作如是观，心还随境转，那就不是一切法，一切法当中哪一法是佛法？连《大方广佛华严经》也不是佛法。佛法、世法就在一念之间，一念觉，一切法都叫佛法，一念迷，佛法也是世法，这个道理要懂得，这也是事实真相。我们什麼时候学会不被境界转，你的功夫就得力，这个功夫并不是很高，功夫得力了，在这个基础上，可以逐渐逐渐将自己的境界向上提升。所以我们坐在这个座位上，一坐下来，法空为座，佛以法空为座，这就对了。
住在一个房子里面，身得安稳，不管什麼样的房子，搭个帐篷也好，在帐篷里面慈悲心现前。房舍是保护我们这个身体，慈悲心就像房舍一样，保护一切众生。「无缘大慈，同体大悲」，我们走进一个房舍，这个心就生起来了。我要像房