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来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/23 11:57:48
【甲】王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（选自《伤仲永》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
1.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二只强调的重点各有不同。根据你的理解，谈谈有什么不同。
甲：
乙：
2.甲乙两文都具有较强的议论性，式分别概括两文所论述的主要道理。
甲：
乙：
3.结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天子和后天学习的关系的认识。
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【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
1.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二只强调的重点各有不同。根据你的理解，谈谈有什么不同。
甲：
乙：
2.甲乙两文都具有较强的议论性，式分别概括两文所论述的主要道理。
甲：
乙：
3.结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天子和后天学习的关系的认识。
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1.甲写了成才的方法 乙写了须努力地学习
2.甲：一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。
乙：学习及好的学习方法对人生很重要
3.有天赋是上天赐予我们的机遇，我们应好好珍惜它，多开发潜能，使自己变得更加优秀。虽然天赋是与生俱来的，不可强求，但是要成功，也需要后天的努力。在现实生活中，我们应该努力学习，掌握良好的方法，才能叩响成功的大门。
人不可不学