综述老子之道

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风 。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学 中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。

清静无为（浓缩即是精华）以不为而为之

老聃的“道德”

老聃比孔子年长20岁，孔子在年轻时曾经向他学习过周礼。当时，老聃的工作相当于现在的图书馆馆长。老聃的《道德经》把中国的真理道德从自然界演绎到人类社会，从人类又演绎到人性，洋洋5000文字逻辑紧密酣畅淋漓。老聃是中国哲学的创始人，称之为“鼻祖”的确名副其实。

老聃博学广闻，他的“道”的概念基本上符合《易经》中的太极阴阳原理，他把“易”以及“太极”都定义在“道”这个概念上。老聃第四十二章中的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。与《易经》中卦爻之数的先后顺序“太极一、阴爻二、阳爻三”的说法是一致的。

《道德经》21章对道的描述：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”而《易经》的描述：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”由此，不难看出“道”与“易”如出一辙。