佛法老是教导我们要宽容他人，可是“宽容”也是会遭致“姑息养奸”的啊！怎么办？（20分奖励）

你若信因果,就不会这样问

宽容和纵容不一样。您说的是纵容而不是宽容。

要思维一件事情。那就是在面对那个情况适当与否。举例，如果您的公司出现了小偷，而这小偷就是您的好朋友，那么您会举报吗？ 如果在劝导之下，他承认错误，那么他应该请求他人原谅。他人也会给他一个机会，这是宽容。 但如果装着没有看见，睁一眼，闭一眼。而他又一而再再而三的犯错，那么这叫做纵容，而不是宽容。

宽容是要对治嗔，而纵容是让自己烦恼不断，麻烦不断。应当要思维适当与否。如果觉得不适当，要马上了断或者制止。

举例，如果一个人有小老婆，那么他承认错误，可以给他一次机会，但如果超过3次劝导而不悔改，那么就要马上了断。因为那是纵容，而不是宽容了。

这是个层次问题...(都是对的)...
如果您渐渐修到高层次~那就要遵守高层次的理了=>一切都是神佛的安排..我们改变不了甚麼的..(只能心存善念)...被坏人欺负也是还业啊~对方无理的欺负你~您觉得不能“姑息养奸”~可是上辈子您也同样如此欺负过对方啊!
请三思!

“宽容”是好气度啊，但一个宗教实际操作如果是“贬低式宽容”、“藏污纳垢式宽容”、“凭空虚构式宽容”、“包巫存觋式宽容”……自然就远离了佛陀教诲，不要说“姑息养奸”了，更是百病从生了。
怎么办？
自然是“为道日损，为学日益”，日日去掉自以为是的虚妄、执着、妄想。
请注意，佛法是无神论，所以即使某人“开悟”或进入什么“涅盘”，也并非是说某人便已一跃而成宇宙的统治者，或变成什么大神和小神之类了。
换句话说：佛教的最终理想是想到达一种无生无死，无相无漏，一种离言的不可说的境界。这是指人在死后的情形，并非是活着的佛教徒能够修到无生无死。

宽容和姑息养奸，宽容不是没有分别得宽容，姑息养奸是愚痴的表现。学佛是要去掉贪嗔痴。您要用智慧呀。

宽容是为了消除自己的痛苦。另外感化那些以为依靠暴力就能获得幸福的人们。