八万四千法门哪八万

佛教八万四千法门皆是为得道成佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。

佛教讲一即一切，《华严经》之华藏世界最能体现举一则一切皆摄入其中的奥妙。一即是一切即是八万四千，谓一与一切相互融即，其体无碍。指在本体上，个体（一）与全体（一切）之圆融无碍、空有相即。

而此一即是“南无阿弥陀佛”，以至诚恭敬之心称念阿弥陀佛万德洪名，求生西方得不退转直至成佛，这是凡夫众生现成享用弥陀果地功德，是涅盘的常乐我净的表达，是华严奥藏终究导归之处，其常寂光土乃寂照交融更是八万四千法门所共同追求的最高境界。

故，此一净土念佛法门即是一切法门的最高代表，可谓住于一法门，普摄八万四千法门功德。而专修此一法门，方能于西方净域修证八万四千法门也。

好，南无阿弥陀佛！

佛法八万四千法门,无量法门,只要依照这个理论方法修学,都能得到结果。但是任何一个法门,原则都是‘专’,专精而不能夹杂,夹杂就错。果然不夹杂,那真是《华严经》上所说‘一即一切,一切即一’,一个法门就是无量法门,无量法门就是一个法门。

经上常说无量法门,八万四千法门,‘法’是方法,‘门’是门径;方法门径虽然很多很多,目标、方向是一个——大涅盘。因此《金刚经》上佛说:‘是法平等,无有高下。’所有法门都是平等的,都可以帮助你证得大涅盘的境界。

八万四千法 门

佛经上并没有说出来八万四千法 门具体是哪些法 门，佛经上讲的八万四千法门是根据人间有八万四千个烦恼所设定的解决的方法，这个方法就是法 门。

一个人知无所得，时间长了就会无所谓。也就是说，如果一个人能够放得下，他就会对这个世界上的一切都无所谓。现代人经常讲的“无所谓”这个词是从佛经上翻译过来的，一个人把什么事情都看得很淡，他的内心就会产生平等心，就不会有分别心。因为你已经把什么事情都看破了，都无所谓了，知道到人间来一切都得不到，最后什么东西都是带不走的，所以，你就不会有分别心，外界的各种风风雨雨也就不会影响到你，那么，你就是开始进入了如如不动的忍辱波罗蜜。

一个人的忍辱是怎么来的？实际上，一个人的忍耐和忍辱心是学佛的一种很高