耶稣与约翰(并非施洗约翰）是否亲戚关系？

1.请看经文：
【太27:56】 内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
【可15:40】 还有些妇女远远地观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，
【约19:25】 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。
这三处经文，记载了耶稣在被钉十字架时，在现场与耶稣有关联的人。不难分析就可知道，“撒罗米”就是“西庇太两个儿子的母亲”。而耶稣“他母亲的姊妹”就是“撒罗米”。
2.再看经文：
【太10:2】（这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰。
从这里可知，“西庇太两个儿子的母亲”即约翰的母亲。
3.约翰的母亲“撒罗米”与耶稣的肉身母亲马利亚是“姊妹”关系。这样，耶稣与约翰(并非施洗约翰）就是姨表兄弟关系。

若望福音19：25（天主教）
在耶稣的十字架旁站着他的母亲河他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚马大肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后 又对那门徒说：“看，你的母亲！”就从那时起，那门徒把她接到自己家里过。

注：耶稣在救赎人类的重要时辰，把自己的母亲托付给若望（天主教音译），不仅是为了照顾圣母的晚年，且含有极深奥的意义，即是若望在此以忠信爱徒的身份，作为普世万代基督徒的代表。原来圣母不仅生了耶稣，因她在十字架下协同救世的工程，此时也生了作为耶稣肢体的全体信友（默12）。

看过一本讲解，具体哪本书不记得了，大意如下：耶稣称呼玛利亚没有称“母亲”，而是以“女人”取代，自跟默示录的预像有些联系，因为玛利亚即是那踏在蛇头上的女人。玛利亚在救赎工程里的地位自造世时就已存在，他不仅是耶稣的母亲，更是整个人类的母亲。此时耶稣是将整个人类托付给圣母照管，在整个救赎工程中，圣母都是人类的母亲，她将以慈母的心爱护众多子女。对若望说的话是：“看，你的母亲！”此时若望代表着整个人类，耶稣赏给人类一位大能的母亲，若望代表整个人类获得了天主的赏赐，接受圣母作为自己的母亲，同时也要孝爱圣母如同子女一样。耶稣即使在离世前亦不忘他