过秦论，前赤壁赋，游褒禅山记理解性默写。

仁义不施而攻守之势异也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

过秦论; 仁义不施攻守之势异也

《过秦论》揭露秦始皇政策实质的是“执敲扑而鞭笞天下”；写对外政策的是“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”；写对内政策的是“废先王之道······陈利兵而谁何”。
作者感叹：仁义不施而攻守之势异也

《前赤壁赋》作者从大自然中寻找到了精神寄托：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

《游褒禅山记》既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

《过秦论》中总结六国和秦国灭亡原因的一句话