UC知道请求爱好禅宗的同行，推荐几位大德，以能够印证开悟。（非佛门禅宗勿进！！！）
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/12 00:39:18
很早以来，对于人生、生命、社会的困惑缠绕着我，直到接触到佛门禅宗的思想，才与我的心得暗合。研究了好多年，2007年冰灾时的一个夜晚，在我睡觉刚刚躺下接触床时，突然印证了六祖慧能大师所说的：「何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！」
但是《六祖坛经》有：『威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。』看到网上介绍的好几个法师、大师的事迹和说法，觉得他们都还是在世间法的范畴，未能脱离生死轮回。个人的精力与视野毕竟有限，所以请求研习禅宗的同见同行，推荐几位大德，以能够印证我的悟境。
首先谢谢各位的回答，让我知道有这么多爱好者，“吾道不孤”。
需要说明的一点就是：我没有看不起谁。是法平等，无有高下。因为各有各的缘法，每一位师傅也有他们的善缘。不过有许多不能帮助到我而已。
至于是不是真正开悟，“如人饮水，冷暖自知”。作为能够印证开悟的大德，如果他连我这一关都过不了，又如何能够为我印证开悟？当年六祖问怀让时，怀让回答：我不说不可以修正，但是绝不会污染。我也是这个意思。
师兄 法安
师兄能够这样虚心求教、实在值得敬佩，后学就依师兄所述，而一一说明;
首先，威音王之说，其实早就无说而说了，师兄！
你叫什么作威音王？！！！
威音王岂有前后？汝有前际后际？若有前后，便同外道！
后学只能提出经文、让师兄自己去检视自己所悟是否如实？是否落入虚妄生灭之法而不自知、或是真实亲证本来无生--明心开悟
维摩诘经 云： 不会是菩提、诸入不会故、知是菩提、了众生心行故。
菩提真心不会六入、所以无六尘见闻觉知，如大集经云：「一切诸法无觉无观，无觉观者是名心性。」维摩诘经 云：「法离见闻觉知。」又云「不观是菩提。」
因此如果所悟的心、是有觉有观--对六尘境界有见闻觉知，那就是落入五阴中的识阴了，如果是把自己当下一念心都不去分别执著一切，也是意识心的境界，因为依旧有觉有观故。
另外也应该以楞伽经为印证：
楞伽经：种种色身威仪进止，譬如死尸、咒力故行，亦如木人因机运动，若能于此善知其相，是名人无我智。
此乃开悟明心发起根本无分别智－人无我智！佛子一旦相应悟入，便知其中密意，证得真心如来藏，即是证得大乘人我智，入菩萨数中。
除此以外、也应该以禅宗公案来检验之，又如金刚经的若见诸相非相，即见如来，以及所谓身相，即非身相，是名身相等经句，应当通达无误。
但是最好还是先以检查是不是落入到意识境界中，譬如将见闻觉知性错认真如，或者将不分别执著的空明觉知心当成真心，或者将一念不生的定心当成是实相等等此类，应当检查清楚才是，免得落入大妄语业，慎思慎思！！
赞叹楼主向道之心！末学浅见：
一者，三藏十二部，现今仍在，岂曰“无师”？
《四念处经》 (卷1)云：“佛之遗嘱以戒为师。”（凡夫可为）
《大智度论》 (卷10)云：“诸佛恭敬法故供养于法，以法为师。何以故？三世诸佛皆以诸法实相为师。”（悟者方可为，凡夫熏习）
《大智度论》(卷70)云：“般若波罗蜜是诸佛母，是因缘故诸佛依止般若波罗蜜住，余经中说诸佛依止法，以法为师！佛此中告须菩提，法