管子曰：苍斌实而知

魔法师oscarchuang讲得很好嘛！

管仲说,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
我们只能批判地接受其观点。不难看出“仓廪实”和“衣食足”是“知礼节”和“知荣辱”的基础, 比喻物质文明是精神文明的基础是有一定道理的, 但“仓廪实”和“衣食足”未必就一定“知礼节”和“知荣辱”，而“仓廪不实”者和“衣食不足” 也未必就一定“不知礼节”和“不知荣辱”。按照这种说法，好像精神文明是随物质文明建设自然而然发展起来的,实则不然，精神文明是要经过长期和艰巨的建设过程才能形成。如果认为经济发达了，伦理自然可成，造成的结果必然是利润中心驱动型的经济发展模式，崇尚经济，贬抑道德，见利忘义，从根本上背离人类可持续发展的轨道。

管仲说,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
我们只能批判地接受其观点。不难看出“仓廪实”和“衣食足”是“知礼节”和“知荣辱”的基础, 比喻物质文明是精神文明的基础是有一定道理的, 但“仓廪实”和“衣食足”未必就一定“知礼节”和“知荣辱”，而“仓廪不实”者和“衣食不足” 也未必就一定“不知礼节”和“不知荣辱”。按照这种说法，好像精神文明是随物质文明建设自然而然发展起来的,实则不然，精神文明是要经过长期和艰巨的建设过程才能形成。如果认为经济发达了，伦理自然可成，造成的结果必然是利润中心驱动型的经济发展模式，崇尚经济，贬抑道德，见利忘义，从根本上背离人类可持续发展的轨道。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.
对魔法师的说法不敢苟同.
这句话应该是就管仲观察广大的民众而得出的结论,你却把它归结到极特殊的个例上去了.孔子曾说:\"君子固穷,小人穷斯滥矣.唯君子乃能衣食不足,而有菜色时仍坚守礼节,禀持荣辱;唯小人在困穷时,会为一已之利,不折手段,无恶不作,在富足时,也仍力求损人利已.而介于极少数的君子和极少数小人之间的是广大的民众.这些人是确实符合管子的话的.

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.
对魔法师的说法不敢苟同.
这句话应该是就管仲观察广大的民众而得出的结论,你却把它归结到极特殊的个例上去了.孔子曾说:\"君子固穷,小人穷斯滥矣.唯君子乃能衣食不足,而有菜色时仍坚守礼节,禀持荣辱;唯小人在困