为什么汉武帝罢黜百家，独尊儒术？

墨家和儒家观点的本质区别是兼爱和仁爱，兼爱是无差别的对君王和百姓，对家人和别人一视同仁的爱；而仁爱是有差别的爱，建立在礼乐基础上有等级的爱,而这种等级制度才是统治阶级真正想要的，这是本质的东西。

虽然孟子和墨子在某些方面也确实走向了与初衷向左的方向，比如孟子就是特别关心百姓疾苦的，而墨子则走向以君权谋求兼爱的异端。但从本质上讲，统治阶级又怎么可能会选择墨家呢？

最后，其实从汉朝开始直至清朝，统治阶级也不过是以儒家为幌子，真正用的还是法家的学说，当然封建时期的“法”也不过是为统治阶级服务的工具，绝对不是现代意义上的依法治国。

好像墨子有个重要的观点是“逐级尚同”，墨子的逻辑：君主天生是最圣贤的是上天受命来实行兼爱的，然后次一级的大夫次圣贤...依次类推，君权是绝对的不假，这些都是为了让君主实行兼爱的手段，如果你了解兼爱的具体内容，你就会知道那些不过是美好的愿望罢了，统治阶级是不可能做到的；不仅如此老百姓也都反对兼爱，因为兼爱思想的致命伤就是忽视了百姓的精神文化需求，仅仅为百姓要求物质满足。所以注定这是一个失败的政治主张。

墨家信鬼神，儒家信天命，显然鬼神说更离谱呀，百姓更不容易接受！

为了维护封建统治，巩固专制主义中央集权制度

楼主这个问题以前有人问过的，你没搜一下吗？当时的最佳答案是这个，你可以参考下！

罢黜百家，独尊儒术，是汉武帝刘彻实行的封建思想统治政策。秦汉之际，遭秦始皇的焚书坑儒政策摧残的儒家逐渐抬头。陈胜、吴广起义后，有些儒生参加了反秦斗争，如孔子后裔孔甲一度为陈胜的博士。西汉初年，著名儒生叔孙通被任为太常，协助汉高祖刘邦制订礼仪。惠帝四年（前191）废除《挟书律》，进一步促使诸子学说复苏，阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃，其中儒、道两家影响较大。

汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。当时，五经博士仅为具官待问，在政治上并未得到重用。然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。

武帝即位时，社会经济已