哪部佛经中 提到 地球、月球、太阳 是如何运动的?

有人说，某个佛经讲 太阳、月亮绕须弥山转，而地球位置是固定的。。。

请问，这是哪个经讲的？
我晕，我是佛弟子，不是基督教徒。。。。。。

我只是想知道这是哪部佛经讲的而已。。。。

我看有人这么说，但我觉得是他理解的不对。

楼上的虚假基督徒就不用胡说八道了，连这么简单的文字都解释的狗屁不通，真是一种本领。

佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓。四千恶道处种姓。四千大恶道处种姓。四千小王。四千大王。七千种种大树。八千种种大山。十千种种大泥犁。千阎摩王。千阎浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千郁单越。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千兜率陀天。千化乐天。千他化自在天。千摩罗天。千梵世天。
诸比丘。于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。诸比丘。此千世界。犹如周罗(周罗者隋言髻)。名小千世界。诸比丘。尔所周罗一千世界。是名第二中千世界。诸比丘。如此第二中千世界。以为一数。复满千界。是名三千大千世界。诸比丘。此三千大千世界。同时成立。同时成已而复散坏。同时坏已而复还立。同时立已而得安住。如是世界。周遍烧已。名为散坏。周遍起已。名为成立。周遍住已。名为安住。是为无畏一佛刹土众生所居。

楼主可以看看，好像跟你理解的不同。

不过佛教有个很特殊的现象，就是：在一部经里很少出现自相矛盾的情况、但是在多个经里就有；通常来说，我们学佛的会理解为佛针对的对象不同，而对象理解感知的世界和事物不同，所以佛的教化当然也不同。

末学觉得唯有楞严经是佛祖特意为人说的一部经，所以学佛者最好先从它学起（当然楞严经虽然很了不起、连星系生成都说的挺清楚，却没有说到日月运动，只说了日是明、月却有黑有明）。

事实上，首先地球不是固定的。在现在的科学来讲，八大行星围绕太阳转动不错，太阳系又绕银河系中心转动···而须弥山，是指此宇宙的中心，包含一些方便说（就是说不能按照字面意义理解的）
您可以找《须弥山真的存在吗 索达吉堪布》，也有另外的解读

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

<俱舍论> 说道须弥山及天体运行。