佛语“如来说第一波罗密”什么意思

金刚经的特点，是使我们知道无住、无相、无愿，这是大乘的心印。此心要随时无住，随时不着相，随时随地的无愿。你说正要我们发大愿，怎么无愿呢？大慈悲当然是愿力，慈悲过了就不住，没有叫你一天到晚坐在那里哭啊！过了就不住，所以说愿而无愿。
第一波罗密是大智慧成就，大彻大悟，成佛，也就是般若实相。般若实相本来无住，本来无相，本来无愿。当然大家不要会错了意，青年同学们根本发不起愿力，以为你本来无愿，已经合于佛法了，那就很糟糕。无愿，就是一切大慈悲用过了便空，无住。因此说，第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。第一波罗密也就是般若，大智慧；而般若里的实相般若，就是见道体，也就是我们后世禅宗所谓的明心见性。

要说复杂，穷尽一生时间都说不完。要是说简单，其实佛祖是无法可说，要慢慢体会。金刚经中其它类似语句，意义也差不多。

我给你抄书了呵呵 《金刚经-讲义讲记》净空法师的

第一波罗密就是波若。波罗蜜是梵语，成中国的意思就是彼岸，实际上也就是究竟圆满的 意思，哪一个法是究竟圆满的？波若。

再多的东西就不给你打字了 建议你去买本书看看 不过个人建议 净空法师对这个《金刚经》讲的不错也不贵10多块钱解决问题

就是要你跳出框框，不要被框框框住了，要看到诸法实相。

什麼是框框？你问什麼意思的意思，要人详细解释而给的解释，所有具体的、抽象的答案都是一种框框，包括现在这里对框框解释也是一个框框。

再举个例子，以管窥天，管中所看到的天空，不是全部的天空。这个管，就是言说、解释等等，抛下这个管子才能见得全部的天空。所以大般若波罗蜜多经说：「胜义谛中既无分别亦无戏论，一切名字言语道断。」禅宗祖师也说：「言语道断，心行灭处」也是此理。

佛说：不可说，一说就错。
佛法是不能用语言来表述的，因为语言不能全面的描述佛法，佛法是需要证悟的。佛祖为了济度众生，而勉强说法。
正如老子说的“道可道，非常道”