打坐一定就是指禅宗吗?净土宗打坐吗?

打坐，是修行的一种身体姿势，属修行三要素身、口、意中的身，并不特指禅宗。净土宗也打坐的。
打坐，就是盘腿坐，分单盘、双盘、散盘三种形式，因这种姿势易于收心入定，故被佛教、道教各宗门广泛采用。

解悟里面就有了证悟，
继续解更多的悟能证更多的悟，
不过有些悟是无法别人给你解的，
必须用自身去证，
大乘菩萨不是光用嘴说，
舍身成佛的。

打坐有两方面，一是解悟，一是证悟。
静下来参透一些思维的虚妄，就是得解。
静下来舍离有为境界、入寂灭无为，就是得证。出定又无所得，还是不能不吃饭喝水，所以是名为得证。

禅宗之禅，非禅定之禅；前者是开悟明心，发起般若智慧；后者是打坐修定。
打坐是修定，不是参禅。请看南岳怀让与马祖道一的一则公案：

“开元中有沙门道一，在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰：“大德坐禅图甚么？”一曰：“图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作甚么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车。车若不行，打车即是，打牛即是？”一无对。师又曰：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”一闻示诲，如饮醍醐。”（《景德传灯录》）

而禅定，不仅学佛人修，外道也修；是“共于外道”的，非佛法所独有。外道甚至能修得四禅，四空定。修定的最高境界是“非想非非想定”，如《优婆塞戒经》云：“善男子!诸外道等获得非想非非想定,寿无量劫,若不能得解脱分法,当观是人为地狱人。”。
如上，若没有得“解脱分法”，不断我见。则无论修得再高深的定，也还在六道世间，不能解脱生死。因而，纯粹的禅定（若不具备解脱知见，不得解脱分法），还是世间法。因此，解脱生死，因慧而得，不因定得。而区别佛法与外道，在于这个法是否能令学人解脱生死；否则，各种善行、乃至四禅八定都是“共于外道”的世间法，不能出世间。

楼主所说“修心”；若是指真心，则本来圆满，何用修？方便说“修”，是指修除真心之中含藏业种的污染性，这必须是悟后方能一分一分修除，时间是