古代的时候穷人家的孩子到有钱人家里去上私塾叫什么？？

学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳；先生穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

“菊斋私塾”学堂讲台上方挂有一幅孔子画像，对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品。学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳。“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，据说是明代儒生服饰，八名学生盘腿分行而坐。先生左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

这是10月11日下午，苏州市一家私塾上试听课的场景。一个月前，9月28日，也就是至圣先师孔子诞辰纪念日和首次全球联合祭孔之日，这家“菊斋私塾”在苏州市宣布开馆。

应该说看到这样一个新闻，已经很难再让人大惊小怪——早有两个比较大的背景已经在做铺垫了。就在不久前的10月16日，中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式。此前，该校纪宝成校长在《人民日报》和《南方周末》上分别发表了《接续文脉重振国学》和《重估国学的价值》两篇文章，似乎可以作为该校重振国学的宣言。纪校长认为研究国学、重振国学是恢复文化自信力的需要，是提高民族文化素质的需要，是提高中国人文学术创造力的需要。对于中国人民大学创办国学院以及推行国学教育，社会上也存在着不少质疑的声音，毁誉不一，一时成为舆论的焦点。

另外一个背景就是目前学校的大班上课现象，特别是研究生仍然如此。教育部副部长吴启迪在《在大学英语教学改革试点工作视频会议上的讲话》中直言不讳：多少年来，我们的外语教学一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式，而且多数是大班上课，满堂灌，黑板加粉笔，笔记加作业，完全是传统的单向式的课堂教学。特别是在扩大招生以后，这种状况更加突出，据两年前对340所高校调查表明，40人以下的教学班只有37％，三分之二的高校的英语教学班都是40人以上的，甚至有20所高校教学班人数在80人以上。

因此，对待只有在古代社会才可能见到的私塾教育，不能简单视之。一方面，国学有人提，书院有人办（复旦大学已经创办了书院性质的复旦学院），再有就是私塾了，现在联系起来看似乎把古代社会的各种教育形式都办完了。