司马迁死亡之迷

一、有的说司马迁生死不明
　　史载司马迁生于公元前135年，但是郭沫若先生对此提出质疑，他认为这一记载并不确切。我们国家在1955年曾拟与前苏联共同为司马迁举行国际性的纪念活动，因为郭沫若的质疑而取消。司马迁究竟生于何年？至今也很难回答。
　　司马迁死于哪一年也没有很确凿的记录。生前被阉割的司马迁，身体残缺，被禁止葬入祖坟，其妻只能葬于外地，如今尸骨未寻。

　　二、有人说司马迁宫刑有后”同、冯“两姓暗含玄机！
　　司马迁受宫刑是众所周知的历史。也许出于一种当事者的刻意隐藏，司马迁后人成为人们争论的话题。民间传说司马迁有两个儿子，但没有任何史料辅证，而今天人们在司马迁故里陕西韩城无意中触玄机！
　　陕西韩城有一个村庄，村中只有同冯两姓，稍稍留意即可发现，‘同’为‘司’字加一竖，‘冯’字为‘马’字加两点。这两姓已有两千年历史，却直到1970年才有人通婚。并且他们共祭一家祠堂。村中过年很淡漠，但清明节却是他们最隆重的节日。
　　村中有一药王庙，牌坊上写“法王行宫”，但当地人都反着念：“宫行王法(宫刑枉法)”。
　　事实上这个村的名字也很有意思：徐村，是不是“续”村？这一系列刻意的巧合似乎在向人们诉说着什么秘密……

　　三、寻找《史记》：名山探宝？
　　司马迁忍辱著《史记》，完成其立德立功立言之志，他怀抱美好的愿望寂寞离去：“藏之名山，以待后人”。于是《史记》原版何在成为千年谜团。
　　最近，在司马迁故里，陕西韩城，当地一个山洞吸引了人们好奇的眼光。当地曾有一块碑，如今不知去向，但一些久居的老人能口述其内容，这些老人已是垂暮之年，他们说，失踪的石碑是司马迁的妻子指示后人的“藏宝图”，《史记》原版的确切位置就写在石碑上面，地点直指当地的那个山洞。

　　四、要不要看一看日本的民间历史观？
　　日本，因为历史问题备受各国谴责，而发生在徐村的一件事，也许为我们提供了日本民间的价值观和历史观的信息：有一位日本司马迁研究和痴迷者，他认为自己是中国伟大的史学家司马迁的后人，颇感自豪，甚至抛弃自己的姓氏，将自己全家都改姓司马，以示对司马迁的崇敬。
　　众所周知，“司马”是中国一大古姓，历史上不仅产生过司马迁，司马懿这样家