地藏菩萨的前世也是印度人？

地藏菩萨本愿经浅释

万佛圣城宣化上人讲述

“在觉华定自在王如来像法的时候，有一位婆罗门女。婆罗门，译为净裔，修清净行者。这位婆罗门的少女，虽然是外道，但是她在往昔修行经过很久的时间，所以种植极深厚的善根。人一见到她，都对她起钦慕恭敬心。她无论行住坐卧，一举一动，一言一行，都常有诸天神来保护，可是她的母亲，不信正法，而深信邪魔外道之法，对真正的佛、法、僧三宝，不但不信，反而常生轻慢。”
http://www.125a.net/book1/books/0075.htm#a05

在此，与佛相比而言，婆罗门只是表示不信佛的外道。不一定就在娑婆世界，更不一定就在印度，只是佛为了方便说法而取的名字，我们学地藏经要学经文中的深意，而不要死在文字上。

南无阿弥陀佛

菩萨有很多化身，每一个都要轮回历劫最终得道还体归真，这些化身成就之前都是叫做菩萨的前身。
地藏菩萨白佛言，讲故事历史也许比较久远，但是一般来说文化没有断层，而且婆罗门就是我们现在邻居印度的婆罗门。

这要看以何种角度来看待经典了。因为地藏本身并非一个真实的人物，不像佛陀是一个有历史记载的人物。 一般上经典难以如此用您的方法考证，唯独只能理解为经典中的婆罗门女不是那些婆罗门教徒，而是种姓制度的最高婆罗门。

从一个角度来说，婆罗门的说法，即代表知识与宗教阶层，并不代表婆罗门教
若从另外一个角度来说，每个世间都有梵天，那么可能那里也会有崇拜梵天的宗教，有类似婆罗门教

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经中的”婆罗门”．不一定是指某宗教．也可以指婆罗门阶级．社会地位最高．是主管宗教的．第二阶级是刹帝利．是主管政治的．

虽然佛教是因反婆罗门教开始的,但是种姓制度的人种分类早已在印度根深蒂固,佛教并没有废除种姓分别,只是宣扬众生平等,所以所谓婆罗门女只是说明她的出身并不是指她是婆罗门教徒.