马克思如何看待婚外性

马克思并不反对婚外性，包括同性婚姻。

婚外性对家庭造成的伤害，因其存在着夫妻争执、甚至家庭破裂，从而使其从幕后走向了前台，进而展现在人们的面前为人们所知晓。但是，大量的婚外性因其没有对家庭造成伤害，仍在幕后而不为人所知。所以，人们就只看到了婚外性危害性的一面。这就如同进了医院看到的全是病人一样，并不能因为看到全是病人就认为所有的人都有病了。同样的道理，并不能因为我们看到的全是婚外性危害性的一面，就当然地认为婚外性就是洪水猛兽，就应该坚决抵制。

从马克思辩证法来看：任何事情都有正反两面，婚外性行为也不例外。主要反映如下：
一、性行为是任何动物，当然包括人类的生理需要，因此，这一生理需求无可厚非。
二、虽巳婚仍外觅异性可能有其原因：1、夫妻和谐不够，得不到满足；2、其中一方无性欲或性欲不强，不能满足对方；3、由于种种原因产生矛盾，一方有意回避而冷漠对方。所以，为正常生理，外觅也属正常。
三、追求美好，是人之本性，开拓创新推动人类进步的动力。婚外性行为也应是一种对美好的追求，也应是一种创新立异的进步行为。
因此，婚外性行为的好处也很多。