念白衣大士神咒只念中间的咒心可以吗？

与其念一个咒掐头去尾，不如念一个完整的咒。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。假如念不惯汉字，就找另外一个全是梵语的咒念，威力都好。

白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。
咒文：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)
南无佛，南无法，南无僧，
南无救苦救难观世音菩萨。
怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；
伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
天罗神，地罗神，人离难，
难离身，一切灾殃化为尘。
南无摩诃般若波罗蜜。
欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕发愿回向。
印光大师曾开示说（见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页）：白衣咒，未见出处，想菩萨俯顺劣机，梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。......俗念增数句，乃祝愿之词，有亦无碍。’按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’，《大藏》密部未列此咒，但《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。诵者可日与《大悲心陀罗尼》并持之。

可以，但最好先通读全咒，熟悉后再读咒心。如果是读咒心的话最好找比较准确的梵文发音，毕竟与此咒有缘，那么读得准一些总是好一点的。还有就是读咒心的时候要虔诚相信，身心投入其中，而且要保证环境的清净整洁。以示对菩萨的恭敬爱戴之心。

这个咒在大藏经里无记载，据说是梦重说传，没有根据性，有没有不敢说，六字大明咒不是也很好吗

依耕云法师讲这咒是唐一行所译，只有咒而无经。