静心的方法

平时要多改善外部环境，使环境成为有助于思考问题的平台，而不是干扰思考。

除了外部环境要搞，内部环境也很重要。平时多修习“少思寡欲”、“寂灭无为”，这样有问题要想的时候，问题本身就清楚，而杂念少。

内外环境不好，产生的问题使人无意识地思考它，而自己知道自己心里在想什么，想搞清楚，就会用另一个还不存在的思考来摆脱它，这就烦恼了，所以这时要停止思考，然后再思考。俗话说，先冷静一下。

问题在于：知道要把脑子空干净，但不知道脑子空就是停止思考，反而主动思考使得本来已受被动思考所累的脑子负担更重。

读诵观世音菩萨圣号，之后读颂心经，然后念诵偈语：
”罪由心起将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心忘罪灭两俱空，
是则名为真忏悔。”
阿弥陀佛！

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。 谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。