缘起性空？

缘起，即一切现象的产生，均依存于种种或主或次的因素（缘）而发生（起）的
性空，即指一切现象因为都是缘起，所以没有固定的本体，唯一真正的性质是空性，也就是一切现象都归于寂灭。
然而佛教的缘起性空的道理，一方面破除众生对种种假相的执着，一方面，却也不是悲观的看待人生世界，即一切虽然虚幻，然而正是在这虚幻之中，佛教教人如何建设真正的生命，融入正确的观念。

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缘起是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

缘起性空解释
佛教认为一切如同梦幻，是空的，所以是本性空，但是，在梦境中，一切如同真实的一样，真真切切，而且梦境遵从其规律，这些幻象是遵从一定的因和缘而产生的，但是随着因缘消失而消失，没有任何恒常不变的东西，好比梦醒来我们发现一切都是空的。
佛教说无常，一切都会变化，消失，没有一个恒常不变的东西，比如鱼和人看水就不一样。之所以会有如此缤纷万象，就是因为它是空的，所以可以随意塑造，好比捏造泥人一样。还有幻术、神通等，之所以那样神奇，就是因为一切都是空的，在大多数情况下，它遵从一定的规律，好像是实实在在的，但是在一定的情况下，它可以随意捏造改变，因为它本来就是空的，我们所认为实在的东西并不是实在的。
这里的性不是性欲的性，就好比佛教的色不是色情的意思。

《太玄真一本际经》：
不离诸法而说法空，所以而者
有宝相，众生虚妄，执见有无。空有之相，从颠
起，诸见病除，平等无相。”法解又曰：“若众生
颠倒虚妄见者，得道神尊应无所见。若言有
见，即是颠倒，若无见者，则坏世法。云何庄严
三界，成就众生？”天尊答曰：“如是如是。十方得
道诸天尊等，正智圆满，能了诸法本无实
相，皆悉是空，为利益故，随顺世间，方便引诱，
假名称见，虽见于有，知有不有，知
空亦空，以是当知；见名同凡，不如凡见。”法解
又曰：“若法空寂，云何言说归根返本，有本可
返，非谓无法。”天尊答曰：“无本