修行的结果？

古时候有个穷人拄着一根棍子一路乞讨到了心中的圣殿。
过去的时代有一些修行的僧人，托钵要饭修一本经书，并点化世人，不为名利，只为心中有信念。
现在感觉这些都像神话传说一样了。
民众什么都不相信，只在有事的时候信一下迷信，而迷信和信仰是相抵触的。
不合群的人是生存不下去的，只有生存才能继续修行，可是修行却是和现代的人格格不入的，这不是互相矛盾吗？
宗教已经失去他的本真，穆斯林可以在家挂着庆贺满五功的匾，佛教徒在研究吃那个肉不犯忌，吃那个肉不犯忌。基督教眼里只有钱。

众生放逸，智者精进；众生昏沉，智者清醒，
智者超越愚痴的人，就像赛马超越老弱的马匹。(偈29)

两位比库从佛陀那里得到禅观的题目后，到森林里的一处精舍去禅修。其中一位比库心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜只知向年轻的沙马内拉谈话而浪费时光。另一位虔诚的比库则善尽比库的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。由于他的精进和正念现前，所以很短的时间内就证得阿拉汉果。
结夏安居结束后，这两位比库回去向佛陀顶礼问讯。佛陀问他们如何安居？懒惰又心不在焉的比库说另一位比库只是躺着休息、睡觉而浪费时间。佛陀就问道：「那么你自己呢？」他回答说自己在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。但佛陀太清楚他们两人安居的情形，所以就对懒惰的比库说：「你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。」

即使最恶劣的世道，也有好人存在。
即使最不易修行的时候，也有精进修行的人。

但是，好人和精进修行的人绝对不是怨天尤人发发牢骚自暴自弃的人。

不知楼主信奉什么?修行又为什么?是否有寻求真理的心?

不合群的人未必就生活不下去，个人认为好的艺术家哲学家都不会太合群
修行并不与现代生活格格不入，问题在于心中是否真想修行。想要写好字的人随时随地，不管是用毛笔钢笔还是木枝都可以练习，真想要修行的人在哪里都能找到机会。并不一定是荒野。

譬如有一处珍宝，自古至今许许多多的人都想要获得，可能社会发展到现在人们有些迷失了，虽然还是在探索珍宝，但走错了路，这不代表着那珍宝本身有问题，同时也不代表所有的人都找不到。
大多数人可能从来就是自私的，不相信的，或不坚定的，但是至今为止，不是每一个人都是那样，也许你看到的前者多一些，但是没必要为这个抱怨，这是人性的一部分，接受它但没必要为他烦恼，如果每个人都是圣者，这个世界就用不着有宗教的概念了。

三、现代的变体佛教

净空法师讲述

目前这个世界上，佛教至少有四种不同的形式，同时出现在世间，所以把我们搞迷糊了。