请问佛如何复起无明？

“本来”两个字，不是说：“过去曾经是佛，后来变成众生。”而是说：“众生本具的佛性，是“本来而有”的；不是依靠任何一法而生的。”。一切万法，都必须因缘和合才能出生，而且，既然有生，即有坏灭；而众生之佛性。却和一切万法不同，不是借助诸缘和合而生，而是“本来而有”。这就是“本来”二字的意义。
再如，“自在”二字，不是说：“无拘无束，自由自在”；而是说：“自己就在”（不依别法，本来自在）

如上，“众生本来是佛,”；是说众生本具佛性（成佛的可能性）。这里所说“佛性”，和“真心”同义；故说：“心、佛、众生，三无差别。”

这个真心，是不生不灭的，无始劫以来就在，无量未来际也不会灭。任何一法都不能损坏其一分一毫。“一切唯心造”，故知真心不仅不是依托他法而有，而且是一切万法最后的根源；是出生一切法的根本。
这个真心，才是真正的佛。
众生因无明未能修除干净，真心的微妙运作以及广大功德不能显发。虽然如此，众生真心的本体却是清净无染的，但是，真心却能含藏无始劫以来一切善不善业种，含藏一切法的种子。若修除真心之中所含种子的污染性；就是成佛。但是，修除这些污染性，却必须悟后才能真实修除，悟前不能与“无始无明”相应；谈不上修除。

建立如上知见，可以回答楼主问题了：
一切众生的本质，就是这个佛性；（色身、意识心等，每一世都会生灭。不是真正的“我”）。未成佛之前，或多或少总有无明未断尽。一旦断尽，即不可能再生。因而，成佛之后，绝无可能转退为众生；初地以上菩萨已经不可能转退，何况诸佛。
诸佛再无可修，再无可证；究竟圆满。因而，一切诸佛，无论成道早晚。证量都是一样。

南无本师释迦牟尼佛

因为你有困惑，所以生无名，如果你能照见五蕴皆空，佛性（自性）自然显露，离成佛就不远了

佛的意思，指佛性，好比成佛的种子

佛是本觉的意思，无明本来没有。之所以有无明，是在无为法上的差别。一切贤圣，皆以无为法而有差别。

凡夫之间的差别，也是相似的无为法而有差别。

众生与佛是在无为法上的差别，有为法上是平等的。

佛说的众生都是佛,是说众生都有佛性,众生经因果伦回千百劫后,觉悟后成佛!<