见性和开悟有何区别吗

菩萨从发心开始，直至成佛；共有五十二阶位：十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位，等觉位，妙觉位。
其中，第七住位明心；第十住位见性。可见，明心见性仅在第二十个阶位，尚有三十二阶位没有进修，离成佛还很遥远。
又：圆满五十二阶位，需要三大阿僧祗劫（无量数劫）。
其中，初信位至初地位，一大阿僧祗劫；初地至八地，第二大阿僧祗劫；八地至佛，第三大阿僧祗劫。可见，明心见性尚未圆满三分之一的路程，离究竟成佛还很遥远。

禅宗说：“直指人心，见性成佛”。不是指成就究竟佛，在“六即佛”中，处于“分证即佛”之前。之所以讲“见性成佛”，是因为：
明心见性具足，即能在成佛的道路上永不转退。方便说为“见性成佛”。其次，妙觉位菩萨出现世间成佛，要示现“成道”一相：在菩提树下也要经历“明心见性”这一关。复次，妙觉位菩萨明心见性与六住位菩萨明心见性，所明之心，所见之性，在体性上无二无别；无非前者已经究竟清净，后者尚有无量污染种子需要修除污染性。再次，明心所明之心，是不生不灭、能生万法之真心。此真心，一切有情皆是同一体性，即是“法身”、“如来”、“真如”、“涅磐”......即是佛法第一义谛。
因此，若能明心，即能真正进入大乘门，永不转退；即能入菩萨数，真正实修六度万行；即能同时成就解脱功德；即能真正发起般若智慧；即能渐渐通达大乘，了知“如来真实义”。如《心经》所说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，阿耨多罗三藐三菩提。”可见，开悟明心，发起般若智慧，实修般若波罗蜜，是一切诸佛之所以成佛的原因。可见，明心在成佛的道路上，是“凡圣”的分野，是“里程碑”性质的一关，极为重要。

宗门是指禅宗，教下是指佛教中除禅宗以外的其余法门。二者合称“宗教”，这是汉语“宗教”一词的原本意义。后因西方文化进入，“宗教”一词失去愿意。成为泛指。

关于开悟明心，末学熏习善知识宣说，整理而得如下浅见，供楼主参考：
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