修练佛法是不是在浪费时间？

人生八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴惧炽。修行是为离苦，渡众生离苦。
学佛人没有把自己看成神，因为是凡人才有苦，才要修。众生皆有佛性，但并没有都成佛，区别就在于是否悟、是否修。
出家人持戒清修为的是传扬佛法，并不是为了吃现成的，这个社会大富大贵可能不容易但自立还不算什么难事；与现实社会有接触也是在传扬佛法（比如“生活禅”），并不违背“与世无争”。

建议您批评事物前对其有个基本的了解，不要无的放失。

如二楼“佛教徒”所说：“你对佛教 太不了解了 ”

或者你被现在佛教的表象所迷惑了。

更何况佛教分很多“宗”，不是所有宗都像你看的那样，戒律也只是一种方式，不应执着，“法尚应舍，何况非法。”。

还有真正在修行的佛教徒是精进的（也就是你说的“发展”），应为六度菠萝蜜中就包括“精进”。

先引用下你的话“
说到这里信佛的也许会有人说,我们不是只念经,我们也发展,也怎么怎么样,可是那样的话不就违背了你们所说的"六根清静"了吗?你们不是不过问红尘事吗?如果是这样,你们也就修不成佛了,所以你们真是自相矛盾啊!”

我用禅定知识给你解释：

佛教徒是不太过问红尘事的，但如果禅定修到最高的“四空定境界”（四禅八定），理论上应该是已经修成佛了，因为在深度禅定中已经证得了无上菩提，无量果。

在有了四禅八定的功夫和实证境界后，真正进入了由定力所产生的出世间智慧的观照境界，对宇宙和生命有了深刻的了解。
修行到此地步，会因为如此真实和深刻的观察达到内息妄念的境界。同时对社会和人群产生强烈的厌倦和出世情绪，这样就会贪住定境不求上进。（我想，你眼中的佛教徒应该是这样吧，但是···）
但是拥有一颗出世超然的新自然是后面修行的基础，但是执着于这种心，无法真正入世办道，成就菩萨行愿。
因此应将立刻把定境全部打掉。完全退藏入密。起修“世出世间上上禅”。
将禅定观察的对象完全从四禅八定的了解宇宙生命等外境收回来，只定于观照心的实相，念念不离自性的观照。
功夫做得久了，四禅八