宋末元初,许衡逃难到河南洛阳

要抓住材料的关键题的关键词。不知道梨树的主人是谁就可以吃，这个反映到价值观的问题。许衡不吃，体现他高风亮节。这整个的句子就反映一个双反的问题，一方面是他的同学不知道梨树的主人是谁就可以吃。而许衡是梨树虽无主，但我心中有主，要抓住这两个问题。吃与不吃，是不同的价值选择，这个要能判断出来。我们哲学老师如果讲课讲得比较好的话，就会有一句话解释给同学，我们古代人说“心之官之思”，也就是说我心有主，我的认识当中是有主的，不是说有主观，而是说我认识当中是有主的。哲学老师要给同学交代好的话，大家清楚了。

　　“心之官之思”，就是许衡和他的同学当中的认识。一方面许衡的朋友不知道梨树的主人是谁就可以吃，强调主题价值选择，忽略了对客观状况的正确的认识。另一方面，许衡跟常任不同之处在哪儿？体现在他不是去假借，不知道主人是谁，而否定梨树是有主之事。那么，他仍然遵守什么原则呢？梨树是有主人的，他没有否定这个东西，这个是可贵的，这是真理性的东西。而那些人认为我不知道梨树是谁，所以我就可以吃。许衡的朋友的说法是可笑的，他们的逻辑是什么呢？我不知道梨树的主人是谁，等于梨树没有主人，这个逻辑是错误的。许衡的高尚之处在哪儿，高尚之处就在于梨树无主而我心有注。这个概念是什么概念呢？我们同学抓住他的哲学的含义来，他说梨树无主，而我心中有主，除了认识论以外，在价值选择上有一个原则，享用劳动成果和创造成果的统一，这个梨树不是我劳动创造的，所以我不能享用这个东西。就像过去说无功不收禄，中国的知识分子很强调这一条。我不是这个梨树的主人，就不能相约这个劳动的创造。还有另外一种说法，就是指我相约劳动成果，这个劳动成果和我创造的是一致的。而且，是我们哲学上比较强调的一种表达，就是对劳动成果的占有和享用，应该和你创造的有联系的。

　　那么，许衡正好体现了这两个东西。第一个体现是我是不是享用这个成果呢？取决于我对梨树是否有主人的真理性的认识。第二个表示，我对这个成果不享用，体现了无功不受禄。这道题目是两个概念，一个是真理价值的和认识价值的选择问题。第二个就是个人价值和社会价值选择问题。许衡在这两个问题上应该都是比较正确的。这是我们的第一道辨析题，马克思主义价值观就是我们考前强调的，个人价值和社会价值、真理价值每一个角度想出来一个就可以了。

答一：不赞同。众人皆醉