佛是如何做到的？

真正的对众生慈悲，不是让他们欢笑或舒服，而是要让众生知道人其实可以成长，可以向上，最后，可以成佛，见道。然而如果不自己先对生命的成长有所体会，那如何可以度人成道呢？故要成人，先成己。经过了锻炼修行，体会了真理，得到了体悟的喜乐，才可能告诉人真正的喜乐是什么。

楼主以为自己无所求，其实是因为面对自己不够诚实，反省不够彻底。皆因如楼主真无所求，则不会感到难过失落。末学不才，枉加判断，望楼主不要介怀。然而末学认为，当人说，“我无所求，只求看见他人欢喜时”，更应自问，他人欢喜为自己带来什么？若如此问，则常可发现原来自己求一他人与自己皆会认可自己所作所为的结果。自己认可了自己之后，还望别人的认可，说自己是一个有价值的人。就算真不求别人肯定，只求他人欢喜，其实也是一种执著。楼主或许会问，求他人欢喜不对吗？这不是对不对的问题，而是执著于欢喜不欢喜的问题。就是说，如此想就被二分对立的思维给框住了。所以当从改善思维入手。

学佛是有层次次序的，首先要先锻炼自己的内涵修养，让自己的思维进步。比如说先学习如何去除分别心，计较心。去除分别心，计较心后，才能体会为何努力付出可以不问结果，为何见事处人不是对错是非的问题。思维突破框架后，才能真正明白何谓放下。然后当自己的修养有一定成就后，自己体悟到学习与锻炼对生命的重要性后，就该发慈悲心，发愿要救助众生，要让众生也明白人人可经过锻炼学习，看到自己的真如本性，或者说体悟到真理。如此才是学佛之途。

末学不才，发了一顿牢骚，然而真望楼主努力学习，勇猛精进。更愿与楼主同努力，同进步。

当然了，
你要做三界的主，他不做三界的主。
你努力地催生种子、熄灭种子，他看着你努力地生种子、灭种子。
最后你和他的结果一样，你觉得累只不过是在意别人的看法，如果他也在意别人的看法早跟你一起干了。现在只要有人对你笑一笑，你会马上悟道，那是世界上最美的容颜。
他虽然没有你那样努劲，但生灭的种子一点也不比你少，这就是农业科学，讲的就是高新技术。他也没有你那样的期待，从一开始你们就是不一样的，原以为到了秋天你会想的和他一样。

找个人对着你笑吧，假如还有人肯笑。

所谓放下，不是不去管不去做不去看，而是说不执著。
一切