请问谁相信“好人有好报”？

我反正是不相信,我就听老人说过-修桥补路瞎双眼,坏事做尽子孙全.是个长眼的都看得见这个世道!

“好人有好报”的悖论

孔老先生曾经教导过咱们：“君子喻于义，小人喻于利。”他老人家
似乎一下子就把“义”和“利”截然对立起来啦，而且，他老人家还忽略
了一个重要的统计数据：绝大多数的人，既非“君子”，也非“小人”，
而是处在君子和小人之间，希望义与利兼而得之，换成一句俗话，就叫做
“好人有好报”。

在孔老夫子看来，伯夷和叔齐是两位有德的高人，这二位因为不食周
菽，后来饿死在首阳山下。这二位的下场似乎有点不合“好人有好报”的
逻辑，孔夫子评道：“求仁而得仁，又何怨！”仔细想想，假如改改故事
的结局，不让这二位饿死，让他们在首阳山上大吃生猛海鲜，最后寿终正
寝，那么孔老夫子恐怕就不会夸这二位啦。对于“求仁”者，最恰当的结
局就是让他们“得仁”，这也应该算是“好人有好报”吧，呵呵。

想起三十年前，上山下乡那会儿，全国数百万知青响应老人家的伟大
号召，踊跃报名“自愿”下乡。常常发生这种情景：那些报名最积极甚至
写血书表决心的人，后来反而留在城里，而那些对上山下乡不大积极的人
们，却不得不离开城市。后来的历届毕业生在面临分配时，也常常有这种
情形：如果你响应党的号召，报名到最艰苦的地方去，那么你就有可能逃
避这个厄运，而你越是表示不想去，这个倒霉事就越有可能落到你的头上
。下乡以后，如果你没有什么后门的话，你就只有一条最近的返城之路，
那就是积极表现自己，越积极越好，最好每天都喊三遍“扎根农村一辈子
”的口号，那么你就有可能较早地离开农村。从政策上讲，这没有什么不
对的，就应该让那些“好”同志得到好报嘛，难道你能让那些不安心农村
劳动的人先离开农村？但是，悖论就在这里出现了。那些积极表现扎根农
村的人，其目的却是离开农村，俺们这里有句方言形容这类人，叫做“贼
大鬼”。那个时代，确实培养出不少这样的“贼大鬼”，呵呵。

能不能设想一下：让那些表现积极的人