UC知道从佛教的角度看，人活着为了什么？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/02 00:16:14
刚才看了一小短佛的介绍。说 整个宇宙是一体，如下：
什?N人认识、知道整个宇宙是一体？明心见性的人就知道了。为什?N？性是一切万法的自体。我们说自体亲切，说本体就学术化了，自体是自己，不是别人。如果肯定，真的清楚整个宇宙是一体，法身就现前了。法身是什?N？整个宇宙是自己叫法身。法身有没有生灭？没有生灭。法身的生灭是什?N现象？像大海里面的水泡。大海，风一吹的时候起了浪花，起了水泡，水泡很多，水泡跟大海是不是一体？水泡就像我们每一个人，水泡从哪里来的？大海，海水生的。水泡破了，就好像我们这个身体，身已经灭了，身灭是水泡灭，海水有没有生灭？没有。所以从你自体上讲不生不灭，没有生灭。生灭是水泡，我们每一个人身是水泡，树木花草是水泡，山河大地是水泡，芸芸众生、森罗万相全是水泡。这个水泡有生有灭，所以它是假的，它不是真的。水没有生灭这是真的，真性没有生灭，真身没有生灭，应身有生有灭，应身跟真身一体，本无二体，就是一体。
既然人是宇宙的一部分，像气泡一样，有生就有灭，灭了又容为宇宙的一体。如果这样，那我们活着到底为了什么呢？是为了一个宇宙自然现象？无法抗拒的规律？万物皆空，既然什么都是空的，那我们就这样空空的活着？如果有来世，就连神智也无法保留，只是在生的一段时间里感受人生吗？这样的话，就像人类克隆一个有生命的玩偶一样，既出生，又永远没有自智，自由可言，这是何等的悲惨啊！
或许我理解有误，所以还请得道高人赐教！
根据南传上座部佛教
人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。
佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。
烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。
修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！
佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教！
佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！
足够勇敢的人，会用一生去思维人为什么活着。
不同的人生时期有自己不同的“目前尚且满意的答案”，但随着不断的经历成熟，答案会不断的演变，我就是如此。
几年前，这个问题，我的答案可以用一些话描述，但到今天，我的答案没有任何文字可以描述，甚至并不具有内容与含义。如果真有人问我：“你为什么活着？”，我会说：“不为什么活着”“那你觉得有意义吗？”“很有意义”“什么意义？”“不知道”。不是不知道，而是不具文字意。
不管怎么样，不断地探索这个问题总是好的。
也许你觉得我不是从佛教的角度来回答，不过我确实就是从佛教的角度来回答的，至少是从自己实修实证的经验来回答的。
原以为那个宇宙是一体的见解是你自己的想法，后来找了一下，原来是别人的。
这个想法就是梵我合一的外道常见，不是佛法正见，不可取。如果顺著这个思路下去，你会离佛法的正知见越来越远。
人活在世上，简单来说有三个目的，还债、还愿、发愿。还债看起来是被动的，但是也是因为我们自己往昔造做的业所形成的。而还愿则是我们在过去生所发的愿没有完成，所以在这一生继续努力完成我们过去的愿望。而发愿，则是我们在今生所许下的愿望，我们在今生及以后要去实现它。这里的愿，