伊斯兰教教义对其建筑空间、形制的影响

清真寺是伊斯兰文化的载体，具有独特的建筑形制，它所体现的建筑文化则是伊斯兰宗教文化的细胞，但清真寺的光辉绝不仅仅是可感知的建筑本身，它还是阿拉伯—伊斯兰世界历史、绘画、书法、雕刻、纺织、科学技术等的承载。可以说，清真寺是伊斯兰文化的一个缩影，作为一种有形载体，对穆斯林物质文化和精神文化的传播起着重要的作用；清真寺还是阿拉伯民族精神和力量的象征，牢固地维系着阿拉伯—伊斯兰世界的情感和血脉。本文从总结清真寺建筑形制着手，对清真寺建筑形制和清真寺所展现的社会功能进行深入分析，通过发掘清真寺所蕴含的民族传统文化精髓，进一步加深对伊斯兰文明的理解。

清真寺是与伊斯兰教紧密联系的宗教建筑，它不仅是宗教活动场所，而且是穆斯林社区的核心和穆斯林生活中不可或缺的组成部分，因此，在建筑的各个方面自然要体现伊斯兰的教义和精神，清真寺建筑的规划布局、朝向、建筑体型与轮廓、内部结构、建筑用材、艺术表现和附属建筑等形制正是这种理念的反映。

1.规划布局

清真寺的建设大都为新建，也有一些是在原有建筑的基础上改建的，如蓝色清真寺就是在索非亚大教堂的基础上改建而成。新建的清真寺在规划上都有一定的规模，实际上随着社会的发展和穆斯林人口的增多，清真寺的空间布局已经相当大了，而且预留了广阔的广场用地。新建的清真寺在规划选址上大都选择在当地最热闹、人口最稠密的地方。清真寺是宣传伊斯兰教义和信徒进行礼拜的地方，因此，清真寺在规划选址上和其他宗教有很大的不同，尤其在规划布局上很讲究，主要建筑有礼拜殿（又称大殿）、宣礼塔、讲堂、浴室以及办公居住用房等附属建筑。大殿是清真寺中的主体建筑，是宗教活动的中心，不强调轴线对称，由前廊、礼拜殿和后窑殿三部分组成，多用几个勾连搭的屋顶连在一起。大殿一般面积比较大，可以容纳相当多人一起礼拜。

2.朝向

朝向是伊斯兰教义规定的礼拜方向，又称“正向”，系阿拉伯语的意译，即指天房克尔白。最初，穆圣在麦地那的房院朝向耶路撒冷。623年12月，穆圣遵循《古兰经》的启示，在麦地那宣布麦加“克尔白”为穆斯林的礼拜朝向。[2]1322《古兰经》有这样的描述：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在