下列命题所包含的哲学思想

对于古人的思想，最好不要用现在的一些理论去框定。我觉得那会非常的没意思。第一句，就是说，一条路走不通，就要懂得掉头，走另一条路。变通最后找到一条合适的路，也就能够继续走下去，故而可以长久。这句话的现代诠释，就是邓小平的解放思想，实事求是。很简单，也很深刻。
第二句，许多人喜欢用辩证法来解释，我觉得很无聊。祸福相依，并没有太多的逻辑性，就好像塞翁失马焉知非福，一样不具有逻辑性，是值得推敲的。
这些话的真正意义在于，无论是祸是福，都必须以平常心面对。老子——恬淡为上，胜而不美。美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，稀有不伤其手矣！
一个人在面对祸福的时候，如果能够以理智之心对待，那么即使遇到大的祸患，只要能够沉着应对，那么也是可以趋利避害的；相反，如果心浮气躁，那么在得意忘形的时候，往往就是祸患到来之时。
第三句，是中国古人的一种思维方式。
易云：古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文, 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
取法天地，是中国人的一种思维方式。现代有所谓的仿生学，好像有些相似。马克思说，‘机器作为人手的延长’，表明西方人也逃脱不了模仿自然的思维方式。电脑是不是对于人脑的模仿呢？
对于中国古人的思维方式，我觉得今天的中国人必须深入研究。
这里讲的道是人道，人道取象于天，天有天理。天理是变化的吗？马克思讲，规律是不以人的主观意志为转移的。荀子则说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。尧、桀都是帝王、这对于古代的那种君权天授绝对是一种超越。所以感觉比马克思的观点更具有意义和价值。
我们姑且不讨论这种天理何人道的关系，仅就人道而论。固然董仲舒的观点与今人相比格格不入，但是客观的评价，他的一些基本观点并没有那么封建和糟糕。人类一方面有性情，一方面有理智，这就是人类的历史。就理智知识而言，当然是不断累积，递加的；但就情感而言，古与今又有多大差别呢？
诗经中还是有那么多经典令人感动。孟子的思想还是在闪耀光芒。所以就人性而言，我实在不觉得有多大的变化。民主的思想好像也不是什么新的东西。
李世民：君，舟也；民水也。水能载舟，亦能覆舟。
这是什