论语第三章17、18则的评析

17·子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
　　朔 ： 每月的第一天，初一。音硕。
　　告朔饩羊 ： 古代的一种制度。每年秋冬之交，周天子把第二年的历书颁给诸侯。这历书包括那年有无闰月、每月初一是哪一天，因之叫颁告朔。诸侯接受了这一历书，藏於祖庙。每逢初一，便杀一只活羊祭於庙，然后回到朝廷听政。这祭庙叫告朔，听政叫视朔，或者听朔。到了子贡的时候每月初一，鲁君不但不亲临祖庙，而且也不听政，只是杀一只活羊虚应故事吧了。所以子贡认为不必要留此形式，不如乾脆连羊也不杀。孔子却认为残存这一形式也比什么也不留的好。
　　爱 ： 可惜的意思。
　　[译文]子贡要把鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊去而不用。孔子道：「赐呀！你可惜那只羊，我可惜那种礼。」
　　「子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼。」

　　孔子呼子贡之名说：「赐，你爱的是一只羊，我爱的则是告朔之礼。」不行告朔礼，只供一饩羊，非为行礼而杀羊，应当去之。这是子贡爱羊之意。孔子则有另一种看法。继续每月供奉饩羊，一般人民尚可由此而知时令。后世之人尚可见此饩羊而知有告朔之礼，得以考据而有所取。是以不去饩羊，其礼尚未全废，饩羊一旦除去，其礼也就完全废弃了，所以孔子说：「我爱其礼。」

　　18·子曰：“事君尽礼，人以为馅也。”
　　孔子说：“完全按照周礼事奉国君，别人却以为这是谄媚国君。”
　　黄氏曰：“孔子于事君之礼，非有所加也，如是而后尽尔。时人不能，反以为谄。故孔子言之，以明礼之当然也。”
　　程子曰：“圣人事君尽礼，当时以为谄。若他人言之，必曰我事君尽礼，小人以为谄，而孔子之言止于如此。圣人道大德宏，此亦可见。”

子罕言利、与命、与仁。
（释）《论语》虽然讲述的是圣人的仁道，但并未给“仁”定义。讲得都是仁道的修养方法和行为体现。因为“仁”是一种境界，是形而上的道。利、命、仁这三个问题都很难讲清，所以圣人很少讲。
达巷党人曰：大哉圣人！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！
（释）达巷这个地方的人评价圣人，说他非常伟大，学问渊博，并不是以某一项专长闻名于世。圣人听了他们的议论，风趣地对弟子们说：我该成为那方