伊斯兰妇女在社会生活中所起的作用

穆斯林妇女社会价值的具体表现

　　伊斯兰责成穆民履新安拉使命，完成社会责任，以体现穆斯林人生价值和社会价值。穆斯林妇女作为伊斯兰世界的半边天，同样肩负着履行安拉的使命的重责。
　　第一：履行伊斯兰的使命，成为社会的建设者，文明的缔造者，以实现大地代治者的人生价值。“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，”（16：97）；“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的”（3：195）“顺服的男女，信道的男女，服从的男女，诚实的男女，坚忍的男女，恭敬的男女，好施的男女，斋戒的男女，保守贞操的男女，常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（33：35）
　　第二：穆斯林男女“互为保护”的社会关系。《古兰经》说：“信道的男女互为保护人，”（9：71）即男子是女子的保护者，女子是男子的保护者。伊斯兰构筑的穆斯林男女互为依存，相互尊重，真诚相待的最高层次和价值境界，在这种社会关系中穆斯林妇女的社会价值与男子无任何区别，受到社会的尊重和保护，并能最大程度的得以体现和发挥。
　　第三：穆斯林男女享有平等的权利和义务。伊斯兰制定了穆斯林男女同等的权利和义务。那么，他们的义务渊源和权利渊源又是什么？
　　穆斯林男女的义务，源自于他们的“仆(人)性”属性，即安拉是他们生命的创造者，福祸的掌管着，生活的给养者；他们是安拉的被造物，仆人，完全由安拉掌管和拥有。这种“仆（人）性”属性在穆斯林男女上毫无二致。例如信仰的表白，礼拜，斋戒，天课，朝觐的宗教义务；在民事，刑事，经济等方面的义务。如果在有些义务上有所差异的话，这些差异不是源自性别本身，而是另有原因，就像某些情况下男人的义务不尽相同一样。
　　而穆斯林男女的权利渊源是他们所具有的“人”的属性，这种权利从基本来意义上讲，就是基于人的本性，是所有的人都可以享受的权利，享受这些权利，不需要特别的资格和条件，凡是生物和社会意义上的“人”，都应当享有的权利。这种“人”属性在穆斯林男女上是毫无差异的，不是男人优于女子，也不是女子优于男人。正因如此，伊斯兰赋予妇女与男子同等的社会权利，倘若穆斯林男女在某些权利上有所区别和差异，就像义务一样，这些差异不是源自性别本身，而是另有原因，就像某些情况下男人享受的权利不尽相同一样。