般若可否代替世智？

般若包含了世智。
但获得般若却非常不容易。
期望孩子靠获得般若去高考考高分，那根本就不现实，因为一个普通通过正确的修行方法，不遇到各种魔障，要获得相当的般若，起码也要十几年甚至几十年，甚至一辈子也不会获得。

用来炒股也是同样……

赤松德赞迎请莲花生入藏的时候，供养了大量的黄金，莲花生大士说，我不需要黄金，如果我需要黄金的话，我的对境都是黄金。随手抓起一把沙子，送给了来迎请的侍者，而侍者捧在手中的，是金沙。

可以说，在般若面前，世智如同儿戏一般。

楼主 法安

般若与世智非一非异，离开般若体就不会有世智，然而世智运作的当下，

也与般若同时同在，能够这样现观实证，就是获得般若智慧的人，

然而说获得也是方便说，因为非有所得非无所得，虽然照见一切众生都有般若体，然而此乃本来具足，故非有所得；可是因为能够如实观察般若体如何与众生之间的连锁运作，因此开启了般若智慧，故非无所得，然而此般若智慧也是依般若体而有，故真无所得。所谓无所得，即非无所得，是名真无所得。

而若一个孩子发起了般若智慧，如果他的世智聪辩不强，未必能考学科考高分，因为唯证般若总相智，但是如果他智慧深利，不仅能证般若总相，尚能通达别相，那麼他在世俗法上的学习，必定能很迅速的举一反三。

因为般若别相智的修证，是相当细腻深细的智慧，在世俗上也必定有所增益。盖般若智慧主要是以动中定力加上动中思维慧观而证得，其动中思维能力相当心细。

至於最后一个问题，释迦牟尼佛的境界，后学只能说:

我也不知道!!!

大乘的般若亦含摄一切深明诸法性相的智慧，也就是说不但是了解法性，获得解脱，同时也是能够了解一切现象界的运转和方法（此等智慧按照一般次第，必是获得法性智慧之后，证得此智，一位菩萨也需要长久的时间）。
所以一般人是否能现生证得如此的境界，尚且是问题，证得以后，是否还会去过很多世间人的生活，这也是问题。佛教的重点是在觉悟，这是佛教的课题。
对于一个佛教徒，我们自然相信释迦世尊懂得一切，然而正如我所提到的，释迦牟尼佛说法的重点是在令众生觉悟，因为唯有