求仁而得仁,又何怨。

求仁而得仁又何怨

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

解：

冉有问：“夫子会帮卫国国君吗？”子贡说：“嗯，我将去问他。”进去，问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊？”说：“古代的贤人啊。”问：“怨恨吗？”说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？”出来，说：“夫子不帮卫君啊。”

读：

读这一章，首先要大概地了解一下当时卫国的形势。

卫国在国君辄即位后，他的父亲还在与他争夺王位，而当时孔子恰在卫国，所以冉有有这一问，但他又不便直接询问孔子，因此在私下向子贡询问。

可巧的是这样的事又恰好与伯夷、叔齐两兄弟的让位形成了对照。因此子贡便拿伯夷、叔齐的事来向孔子探询，而孔子的回答，让子贡明确了夫子的立场，所以子贡非常肯定地对冉有说：“夫子是不会帮卫君的啊。”

由此，我们也可以看到，孔子对事情的判断基本上是基于“仁”与“礼”，对合礼，合仁的事就去行之，否则就反对。

对于重大的事情，孔子的取舍完全没有权力与利益的考虑，也就是不以自己的进退为依据，而完全考虑怎么样来符合这个“仁”与“礼”。

冉有问：“夫子会帮卫国国君吗？”子贡说：“嗯，我将去问他。”进去，问：“伯夷、叔齐是怎样的人啊？”说：“古代的贤人啊。”问：“怨恨吗？”说：“求仁而得到仁，又何来怨恨？”出来，说：“夫子不帮卫君啊。”