我们应该如何看待性？

保证得高分（如果是作业的话）。我是认真写的，你可以再充实一下我的文章。（本人保证自己的哲学水平）

引言：首先介绍一下人们本能地对性的认识，这里有个很重要的观念问题：比如在中国古代性就被当作一种很自然的东西，谈不上好与坏，但在性观念上总体是开放的（妓院，性方面的图书都是证据）；西方在这方面比较走极端：基督教很强势的时候性被看作一种罪恶，除非是用来传宗接代否则都不是好东西，后来物极必反，到了现代西方的性解放，人们有走向另一个极端的趋势，造成了一定的社会不稳定。

详述：下面具体介绍一下几个观念的由来：
1.对性的认识其实和人与这个世界的关系是分不开的，讲简单些，就是我们和外在世界到底是如何一个关系，这个关系直接决定我们的行为准则。
1.1 孔子认为，人之初 性本善。
又云：食色 性也
也就是说，人有欲望是正常的，人的心也是好的，所以性是自然的。
1.2 西方经院哲学：人之初 性本恶
人的欲望是人脆弱的体现 所以要尽量消除一切欲望。
2. 对性的认识在近代有了重要的突破，这主要是弗洛伊德的功劳，他通过科学的研究得出结论：人人的行为其实都基本上是由性本能决定的，这样性是不好的讲法就讲不通了（除非大家都别活了）

2。这样我们就有了对于性的态度和行为的准则依据：
性作为人类欲望中最重要的一员，说它不好显然不合适，否则就是直接忽略人的存在状况。
但人之所以为人，是因为人可以控制自己的欲望，而不是被欲望所控制：所以孔子说要中庸，也就是说要平衡自己的欲望。柏拉图又说：圣人不是没有欲望的人，而是拥有各种欲望所以不会被某一特定欲望所控制的人。马克思说，当人充满了欲望的时候，他就成了欲望的奴隶。萨特说，人之所以是自由的，是因为人是可以选择的，从而人才是真正存在的（这是萨特存在主义的根基），一旦人被某种欲望说俘虏，人其实已经不是真正存在了。

综上所述，我们不应该厌恶性，它是保证人类延续和进步的基础；但任何形式的性过度其实都是在把自己从人性推向兽性：动物在性面前是没有选择的，这是动物的悲哀之处。

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这种问题