恩诚者，人之道也。的意思

儒家恩孟学派所说的天，是作为最高精神实体范畴的义理道德之天。在天人关系上，他们是主张天人合一的。这一看法在《中庸》中提出s天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，：疋说思知人，不可不知天。这是说人性出自天命，而天人是合一的。《中庸》进而指出，只要!充分发挥人的能动性，即尽人之性，就可以赞天地之化育而与天地参。说：唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人：之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则能赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。孟子发展了这种思想，说：诚者天之道也，恩诚者人之道也(《离娄上》)，尽其心者，知其性；知其性，则知天矣(《尽心上》)。这是说，人的诚善本性原出于天，人只要把内心固有的善性，即良知良能充分发挥出来，就能知天。这样，孟子就把人的认识活动，说成是思诚、求其放心(《告子上》．)盼一种内心存养的纯主观的东西，认为认识活动不是主体对客体的能动活动，而是培养心中固有的诚善，形成一种充塞天地的浩然之气。孟子说。万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉(《：尽心上》)。这是说，对于宇宙万物是非善恶的认识，不必向外苛：客观世界寻求，只要。反身而诚，到内心去寻求。这种把人的主观感觉说成外部世界存在根据的观点，显然是一种主观唯心论。但在突出认识主体的能动作用上，仍有其积极的意义。