为何称呼“张三丰”为“张真人”？

真人 是一种尊称或修行名位。真人一词见于《庄子·大宗师》，指不惧水火、不知悦生、不知恶死、异于常人者。
《史记》载方士所谓真人“陵云气，与天地久长”，即仙人的别称。道教亦用此义，但用以指道行甚高的道士。如东晋南北朝道士已称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。《敷斋威仪经》谓道士称先生后，“于此学仙道成，曰真人。体道大法，谓之真人矣”。唐代道士也有称真人的，如称王远知为“王法主真人”，孙思邈为“孙真人”，叶法善为“叶真人”。北宋神宗时曾定神仙封号，先“真人”，后“真君”。
元代则用以封道教首领和高道。“真君”品级高于“真人”一等，但通常不用于尊称在世的道士。
张三丰是武当道教的创使人，一代宗师，称“真人”当之无愧。

四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)
南华真人：即先秦道家学者庄周
微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠
通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然
洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子

紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾

中国古代神话中第3级别的远古神仙就是包括了真人，这都是老子（太上老君李尔）和原始天尊的徒弟，通天教主的大部分徒弟是地仙，还有一些妖仙

真人在不同的时期有不同的解释。在古代，真人可以理解为具有很搞素质的道士；

道教中有成就的人称真人，就像佛教称大德一样。
凡夫称假人，是因为执著虚幻的世间之乐，真人则是悟道了，安驻于真实的大道，以至于精神能长生久视。再进一步能出阳神，也就是精神能脱离肉体，随意变化，别人能看见。

张三丰.此人天资纵横.先闯少林再创立武当.开宗立派.见真武帝.后见玄武道尊. 化形于龟和蛇授他太极...先不论史上他本人是否得道.就说张三丰信奉的真武大帝.和晚年见玄武道尊.悟得太极.可见其本人称为真人.当之无愧. 他开宗立的派.名字里面就有武. 他信奉的真武大帝.里面也有个武.见龟蛇相斗.实际上是看见了玄武道尊.里面也有武.可见三丰真人，武学之高。后世人觉得评价张真人夸大其词.实者是往小了说. 说张三丰