故乡行云是,虚室坐间同

故乡行云是，虚室坐间同，日落西山暮，方知天下空。经历了曲曲折折、高高低低后，一个人，特别是在瞬间经历过高速的“政治过山车”的人，常怀一种看透和看破的心态。大多是消极，而在消极中，能有一种积极，一种沉淀后的发酵，一声沉沦后的口哨，那就别有一番意境。
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　　我们想象夕阳中的一间茅屋，一爿窗牖下，坐着五十开外的王绩。他望眼，外面是凋零草木，褪色秋山；门前是汨汨河水，载着落红与枯叶，同时间一道流走。而那时间也因之仿佛急促了，让他多少感到捉了不住。这样，我们眼中的王绩就开始意识到，自己也必将留不住，从土而来，回土中去。这样，他就抖抖地捏了笔，蘸了墨，决意自己为自己写一篇墓志铭。他认定，明白自己的，只有自己。这样，我们便看见那纸上就跃然了如下字迹----
　　“王绩，有父母，无朋友，自为之字为无功焉。人或问之，箕踞不对。盖以有道於己，无功於时也……”

　　这个在白纸黑字上一口咬定“无朋友”的王绩，年轻时可真有过一大堆朋友的。《王无功文集》卷首之序中就记载说，“君幼歧嶷，有奇思…与李播、陈永、吕才为莫逆交…”而那些值得他去写赠诗唱和的“梁公/薛记室/程处士/王处士/翟处士”等等，也理应是他的好友。之所以在墓志铭上狠狠地写下“无朋友”三字，倒是因了他在三十四、五岁上就以回乡隐居与世绝断的方式一终到死的缘故。

　　其实，王绩在山西河汾间近20年隐居生活，依然有朋友过往。只不过，这朋友是个早已在此隐居了三十多年的老哑巴。用王绩话说，“吾所居南渚，有仲长先生，结庵独处，垂三十年，非其力不食，傍无侍者。虽患瘖疾，不得交语，风神萧萧，可无俗气。携酒对饮，尚有典型。”这位仲长先生，王绩还特别为他写了篇传记，说他无妻无子，往来河东，以卖草药为生。当然也嗜酒。

　　能与个哑巴交流沟通十多年，这人也算不凡，也算得道。所以，新旧两唐书中，将王绩归为“隐逸”类人物，就较比名副其实。但所谓隐逸者，其实大致也如王绩评价自己的样子，是“有道於己，无功於时”，对社会似乎没什麽贡献。社会要的是眼见为实之“功”，比如马车进化成火车，火石进化成火柴。王绩显然不愿做这样子功，也不向着这方面来走动脑筋。即使在隐居之前的官场仕途上，他也屡因“以醉