怎样评价李斯这个历史人物

怎样评价李斯？

李斯死后二年，大秦帝国也随之灭亡了。然而，秦的灭亡却为后人留下一桩争论不休的公案：如何评价这个15年就灭亡了的短命帝国？一个虎视天下，横扫六合如卷席般的强大帝国，何以在其功成名就后不久就灰飞烟灭了？如何评价秦始皇这个历史人物？他的功过是非如何摆？直到今天也是纷纷纭纭，没个定论。在这里，我们不想参与上述问题的讨论，只想就秦帝国的主要设计师之一，我们书中的主人公李斯说几句话。掩卷之后，我们不能不在脑际萦回这样一个问题：如何去看李斯这个人物？其人善耶？恶耶？要想回答这个问题，就必然要涉及到评价历史人物的标准。

评价历史人物与评价一切事物一样，需要有个标准。问题是这个标准怎么定？很多人说，这个标准一定要尽量的客观。这似乎无可非议，但这种所谓的“客观标准”实际仅是人们长期以来一相情愿的幻想而已。因为从古到今，标准都是人定的。人既然可以制定它，自然也可以按人的意志和需要改动它，纯粹的客观性何在？一个秦始皇，骂他暴君的有其人，封他为革命家的也有其人，直到今天也没搞明白。何以会出现如此咄咄怪事呢？这是因为评价一个历史人物不仅仅是一种事实判断，从根本上说，它应是一种价值判断。事实判断普遍实用于对物理世界的评价，它要解决的仅是个真伪的问题。如果我们从事实判断出发去评价人物，事情就好办了，我们可以说秦始皇是存在的，李斯也确有其人，他们做过的事也是真的，事情到此也就完满地结束了。然而我们得到了什么呢？我们可以说我们什么也没有得到。因为我们评价一个历史人物，主要的目的还不是要搞清他的真伪，而是要通过评价人物这种工作，搞清人这种特殊的动物究竟是什么？它是在什么样的动机支配下活动的？这种动机从何而来？他的活动对社会群体产生了怎样的影响？我们对这种影响应该怎么看？它是否有永恒的意义？类似的问题接踵而来，要求我们作出回答，然而这就不是事实判断所能解决得了的了。于是，我们就必须把一个人物放到特定的价值领域中去衡量，在此，我们不仅要确定其真伪，而且更要确定其美丑、善恶，以便还他以社会人之真面目。但是，价值世界可要比物理世界复杂得多，在物理世界中居主导地位的因果律、逻辑律，来到价值世界，基本上就失去了它的主导地位。因为价值世界不仅受到客观规律的支配，而且更受到人的主观世界的支配：人的意志、感情、欲望、冲动、直觉在支配着一个人的行为；人