UC知道贞观政要其中一段 译文？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/22 08:37:29
贞观十一年，时屡有阉宦充外使，妄有奏，事发，太宗怒。魏征进曰：“阉竖虽微，
狎近左右，时有言语，轻而易信，浸润之谮，为患特深。今日之明，必无此虑，为子孙教
，不可不杜绝其源。”太宗曰：“非卿，朕安得闻此语？自今已后，充使宜停。”魏征因
上疏曰：
臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，
则小人退矣。近君子，则朝无?政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过
。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善
不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之
善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣
血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟
，史鱼所以遗恨也。
狎近左右，时有言语，轻而易信，浸润之谮，为患特深。今日之明，必无此虑，为子孙教
，不可不杜绝其源。”太宗曰：“非卿，朕安得闻此语？自今已后，充使宜停。”魏征因
上疏曰：
臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，
则小人退矣。近君子，则朝无?政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过
。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善
不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之
善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣
血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟
，史鱼所以遗恨也。
贞观十一年，经常有宦官充当地方官吏,胡乱奏报政务,事发，唐太宗大怒。魏征进谏说:"宦官虽然地位卑下,但常在皇上身边,时常有些话进入皇上耳朵,皇上容易轻率的相信,日积月累的效果,是最严重的.现在的皇帝是圣明的,没有这个顾虑,但为子孙考虑,不可不杜绝其源头。”唐太宗说:没有你,我哪里去听这番话?从现在起,停止宦官充当地方官吏的惯例.”魏征根据这件事向唐太宗建议说： 我听说作为皇帝，关键在于提拔好的而且鄙弃坏的，亲近有能力的人而且远离捣蛋的人。亲近有能力的人而且做得好，有能力的人就会得到提拔；远离捣蛋的人而且做得好，捣蛋的人就会离开 。亲近有能力的人，就不会有弊政；远离捣蛋的人，就不会有佞言。捣蛋的人不是没有细小的好处，有能力的人不是没有细小的过错,有能力的人细小的过错，只是白玉的微小瑕疵；捣蛋的人细小的好处，就像铅刀一类的工具。铅刀一类的工具，好的工匠是不重视的，细小的好处不足以掩盖大的坏处；白玉的微小瑕疵，好的商人是不会抛弃的，微小瑕疵不足以妨碍更大的美丽.喜欢捣蛋的人细小的好处，把它叫做亲近有能力的人，讨厌有能力的人细小的过错，把它叫做远离捣蛋的人，这就像把蒿草同兰花放一起闻，玉石和石头不能分辨,这就是屈原之所以选择投江，卞和之所以哭出血来的原因。虽然能识别玉石和石头的分别，又能分辨蒿草和兰花的香臭，亲近有能力的人但不能提拔他，远离捣蛋的人但又不放弃他，这就是郭氏的房子之所以成为废墟,史鱼之所以引以为撼的原因。